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El impacto mundial que tuvo el ataque terrorista en Barcelona, en el que se vieron afectados ciudadanos de 34 países, además de españoles residentes, demostró una vez más que el terrorismo busca sembrar el miedo en el mundo y no casualmente encuentra a sus víctimas. Este viernes 25 de agosto dos hechos se suman a la extensa lista. Uno en Bruselas, era un somalí el autor solitario que atacó con un machete a guardias en pleno centro, el hombre murió. Otro fue en Londres cercano al Palacio de Buckingham, quien hirió a dos policías con un cuchillo. Fue detenido. El Vaticano se encuentra en alerta máxima ante las amenazas de grupos islámicos que atacaron en Filipinas una iglesia y mediante un video mostraron sus planes dirigidos al papa Francisco.
Así están las cosas en el mundo y el turismo se ve afectado desde hace unos años por estos grupos fundamentalistas. Lo que sigue es un análisis en esta nota de opinión, de la decana de la facultad de turismo de la Universidad Nacional del Comahue, *Mg. María Alejandra Gazzera, que analiza la violencia del terrorismo y su objetivo que se dirige al turismo. Un tema para analizar y pensar, que no debemos naturalizar, sino que debe servir para extremar medidas de seguridad y reflexionar.
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“La palabra “terrorismo”, profusamente usada y, a primera vista, de significado elocuente, es sumamente compleja y, por lo tanto, admite diferentes acepciones. Sin embargo, al pensar en ella, el sentido común de cada uno de nosotros señala una asociación directa de este término con la violencia.
El terrorismo y el turismo están relacionados, pero que uno ocurra no quiere decir que el otro también suceda en el mismo lugar. Es decir, la posibilidad de verse envuelto en un atentado terrorista provoca, con razón, en la mayoría de la población miedo, lo cual fomenta en muchos casos, el turismo nacional, pues la gente se siente más segura dentro de su propio país, a pesar de que los ataques no se pueden prever.
Los terroristas utilizan el atacar a los turistas como una herramienta estratégica para obtener atención mediática, lo cual crea miedo y confusión entre la población y desestabiliza la economía de un país. El terrorismo consiste precisamente en eso: infundir terror. Crean una paranoia en la sociedad que consigue mantenerla en una especie de estado de alerta ante un posible ataque inminente. No sabes ni donde ni cuando, lo único que tienes es la certeza de que pasará algo.
La demonización o la apología a ultranza, según los casos, son los deltas en los que se suele desembocar a partir de consideraciones relativas a las experiencias vividas o a los reduccionismos más o menos interesados. Históricamente, el siglo XX ha sido la época más oscura del terrorismo, especialmente para Occidente. Tuvieron lugar atentados narcoterroristas, anarquistas, nacionalistas, racistas, xenófobos, antisemitas, etc. Hubo atentados terroristas en todos los contenientes contra el turismo tanto en países musulmanes como cristianos, con las lamentables pérdidas de vidas humanas, más allá de las consecuencias negativas económicas-financieras, entre otros aspectos. En el 2001 los ataques del 11S dieron un giro a la industria turística global. Tuvo el mayor impacto socio-económico en toda la historia de la humanidad. Existen numerosos estudios sobre los impactos de las actividades terroristas al turismo pero cuyo impacto económico global es prácticamente imposible de medir. (OMT 2005). En este sentido, los atentados del 11-S, si bien no estuvieron dirigidos contra objetivos turísticos, hizo que el punto de mira de los grupos terroristas se centrara en los turistas. Los terroristas atacan a los turistas precisamente porque son uno de los motores del desarrollo económico y social. Abimael Guzmán, el fundador de Sendero Luminoso sintetizó los argumentos terroristas en contra del turismo: 1) el turismo es símbolo del capitalismo, 2) los turistas generalmente provienen de países ricos y por lo tanto representan al régimen capitalista, considerado opresor y 3) el turismo es una industria apoyada por el Gobierno, y por consiguiente un ataque al turismo es un ataque al gobierno (Thomas Bauret ,2016). Drakos y Kutan (2003) señalan cinco vías a través de las cuales el terrorismo ejerce su influencia nefasta sobre el turismo: ● Reduciendo de modo directo el número de turistas que visitan un país afectado por el terrorismo. ● Disminuyendo el volumen de inversión directa extranjera en el país, hecho especialmente dramático en países en vías de desarrollo.● Obligando a incrementar los gastos en campañas publicitarias que incentiven nuevamente el turismo. ● Generando gastos para reconstruir las instalaciones turísticas dañadas por los incidentes terroristas. ● Obligando a incrementar la seguridad en los posibles destinos turísticos, con el objeto de dificultar ulteriores ataques terroristas.
Los atentados han alimentado el miedo de los viajeros. Debido a su naturaleza, el turismo presenta una alta probabilidad de convertirse en un objetivo prioritario del terrorismo en el futuro; la pregunta que cabe es si el fenómeno terrorista se convertiría así en una parte integral del turismo moderno. Quisiera encontrarme a alguien que me dijera donde hay un lugar seguro, ¿ustedes creen que haya un lugar seguro en el mundo actual? Yo ya no lo creo. Todo indicaría que el Turismo puede considerarse “crítico” el contexto de las amenazas terroristas. Parece obvio que ante ataques terroristas de corte islamita o el que fuere, los países no deberían bajar la guardia cooperando en materia de seguridad. Recordemos que el objetivo del terrorismo es crear miedo e incertidumbre y el crecimiento turístico pasa, necesariamente, por el tema de la seguridad, como precondición para un sector que es altamente sensible a las condiciones de seguridad pública».
*Mg. María Alejandra Gazzera
*Decana de la Facultad de Turismo de la Universidad Nacional del Comahue. Profesora Titular Reg. Área Servicios Turísticos. Directora Centro de estudio CECIET IPEHCS-UNCo-CONICET.
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El eclipse del 21 de agosto: Puede ser un salto cuántico en la conciencia. Piden unirse en meditación y oración por la Paz del planeta
Por Graciela Vázquez Moure
Todo eclipse siempre ha sido motivo de profecías y predicciones algunas catastróficas. Pero este es especial porque atraviesa a EEUU y podrá verse solo en algunos países del hemisferio norte. Desde la NASA además de pedir que se cumpla con las medidas de seguridad para proteger la vista, explican que después de 99 años ese país podrá ver un eclipse de sol completo.
El mundo pasa por uno de los momentos en que el odio, la violencia y la falta de cordura de algunos gobernantes ponen al planeta en un grave riesgo.
Es entonces que se está pidiendo unirse en oración o meditación, mantener las mentes en paz y conectarse con el planeta y con la poderosa energía que emanará de este evento cósmico.
Así como con buenas intenciones se logran efectos, con malas acciones y propósitos también se logran otras consecuencias que ponen en riesgo la paz de la Tierra.
No importa el credo o religión, cada uno en lo suyo podrá colaborar con la armonía necesaria para que no existan hechos que han sido anunciados como un posible ataque de Corea del Norte a la isla de Guam o la intensificación de ataques terroristas.
Mientras Donald Trump le dice al gobernador de la isla que tiene 162.000 habitantes que se ha hecho famoso, banaliza un posible ataque y el gobernador responde en esa misma frecuencia, se deja peligrosamente de lado la catastrófica consecuencia de un ataque con misiles tal como anunció el presidente de Norcorea.
Los grupos terroristas también han empezado nuevamente con su ataque, Barcelona fue un ejemplo.
Es entonces que los seres del mundo pueden con su acción de PAZ cambiar las predicciones y llegar a un salto cuántico de conciencia. La mente en calma, la meditación, la oración, los mantras, la paz interior de cada uno de nosotros ayudará, sin duda.
Qué es lo que sucederá
Un eclipse solar sucede cuando la Luna cubre una parte del Sol. El lunes, 21 de Agosto de 2017, un eclipse solar será visible, sí lo permite el clima, a través de toda Norteamérica. El continente entero va a presenciar un eclipse parcial que durará entre 2 y 3 horas. A la mitad del evento, cualquier persona dentro de una trayectoria de aproximadamente 70 millas de ancho de Oregón a Carolina del Sur (https://go.nasa.gov/2pC0lhe(link is external)) va a ver un breve eclipse total del Sol, cuando la Luna completamente cubra la brillante cara del Sol por hasta 2 minutos y 40 segundos. Esto convertirá el día en la noche y hará visible la corona solar, la atmósfera exterior del Sol, la cual usualmente está cubierta y es uno de los fenómenos naturales más asombrosos. Las estrellas brillantes y los planetas también se harán visibles.
Los ciudadanos de EEUU verán por primera vez en 99 años un eclipse solar completo el 21 de agosto. El fenómeno durará más de 2 minutos. La NASA explica que muchos científicos esperan con impaciencia este acontecimiento para observar los efectos de la repentina pérdida de radiación solar ultravioleta.
«El eclipse desconectará la fuente de la ionosfera [la parte de la atmósfera terrestre ionizada permanentemente debido a la fotoionización que provoca la radiación solar].
Durante el eclipse esta capa pasará de las condiciones diurnas a las nocturnas y viceversa, comentó el especialista de la Universidad de Colorado, el astronauta Bob Marshall.
Los empleados de la NASA consideran que este largo eclipse récord es «un experimento realizado y proporcionado amablemente por la naturaleza».
Antes, trascendió que el 21 de agosto de 2017, la NASA hará despegar dos bombarderos WB-57F que tendrán que perseguir la sombra de la Luna durante el eclipse solar. La sombra de la Luna alcanzará una velocidad de cerca de 4.000 kilómetros por hora.
Entre los territorios latinoamericanos que podrán ver el eclipse solar están Puerto Rico, México, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Colombia, Venezuela, Ecuador, Ecuador, Perú y Brasil.
Zonas vulnerables por deslaves e inundaciones: San Martín de los Andes pide asistencia técnica y financiera
El Municipio de San Martín de los Andes pide asistencia técnica y financiera ante Recursos Hídricos para determinar los riesgos y ejecutar las obras necesarias de prevención, en aquellas zonas que son vulnerables y sufren deslaves e inundaciones.
La solicitud se realiza a través del Organismo de Control Municipal (OCM) y la Secretaría de Obras y Servicios Públicos, emitida a la Subsecretaría de Recursos Hídricos. Se pide la asistencia técnica y financiera para llevar a cabo los estudios necesarios en relación a escorrentías, drenaje y conducción de los pluviales en todo el ejido de San Martín de los Andes.
Este pedido se desprende de la necesidad de implementar medidas preventivas ante deslaves e inundaciones, especialmente en las zonas de los barrios vulnerables, que están más expuestos cuando se producen grandes precipitaciones. “Nuestra localidad se encuentra implantada en un valle con gran cantidad de cuencas y mallines, por lo cual es normal que se produzcan erosiones e inundaciones, pero justamente por eso, tenemos que iniciar medidas preventivas para que no afecte a las poblaciones de la zona”, explicó Julieta Muñiz Saavedra a cargo del OCM.
Por otra parte, con esta iniciativa, además de la determinación de las zonas de riesgo, la municipalidad espera avanzar con la ejecución de obras preventivas que conserven tanto el medio ambiente como las condiciones de seguridad de los barrios más expuestos ante estas situaciones. Finalmente, Muñiz Saavedra agregó que “tenemos que anticiparnos ante las situaciones de riesgos naturales, al mismo tiempo que debemos implementar políticas públicas que cuiden el ambiente, porque eso también es calidad de vida para todos los vecinos”.
Años discutiendo lo mismo, lo cierto es que ellos, los Mapuche, sin duda estaban antes que nosotros. El tiempo avanza y las mentes retroceden
Por Graciela Vázquez Moure
Que son araucanos, que vinieron de Chile, que combatieron y aniquilaron a los tehuelches, que Roca tenía razón, que Roca fue un genocida, que no es un pueblo preexistente, que ancestralmente las tierras les pertenece, que los reclamos no son constitucionales, que no pagan impuestos, que comparten el hospital, las escuelas, pero que quieren su pueblo-nación mapuche, que…
Hace 30 años que vivo en San Martín de los Andes, hace 30 años que escucho las historias de un lado y de otro, porque soy periodista y siempre traté de escuchar a todos, y preguntar y comprender.
Hace décadas que veo como se politiza todo, cuando la Comunidad Mapuche pidió que la bandera de su pueblo flameara en la plaza del centro cívico, gran discusión con estos mismos argumentos. Mientras se trabajó durante años por la intercultarilidad, la convivencia de dos culturas en un mismo territorio. El respeto por los logros que desde 1992 tuvieron sustento constitucional y forman parte de la Constitución Argentina en su reforma de 1994, y de la provincial y de la Carta Orgánica Municipal en su reforma del 2010. Que desde 1987 en el gobierno del Dr. Alfonsín se avanzó para que las tierras volvieran a sus dueños iniciales, y tantas, tantas otras cosas que han pasado.
Pero el tiempo avanza y las mentes retroceden, o se estancan en un mismo criterio que no es el mejor: el de la confrontación.
Ni la violencia de un lado, de grupos que muchas veces ni siquiera representan a quienes dicen representar, ni la de quienes defienden los genocidios. La violencia nunca nos lleva al buen camino.
Por qué será que nos cuesta tanto convivir, comprender al otro, respetar su cultura, digo de un lado y de otro, tener respeto por su historia y conocer con profundidad esa historia.
Con los estudios arqueológicos realizados en la última década por un antropólogo que ya no está en nuestra ciudad y a quien le hice la primera nota en el año 2006, cuando ni siquiera vivía en la localidad, supe que muchos de los estudios que se realizaban le daban la razón al pueblo Mapuche, que su permanencia ancestral era real, y en muchos estudios surgió que era de miles de años. Si, quizás los araucanos dejaron su impronta, seguro, la cordillera no nos dividía nos unía en aquellas épocas.
Comidas, utensilios, y en el último año restos humanos fueron el testimonio científico que permitió publicar esas investigaciones. Alberto Pérez dialogaba sobre el tema en cada entrevista y muchas veces no podía publicarla hasta tanto, el antropólogo entrevistado, tuviera evidencia cierta.
Así fue en el 2008 cuando publiqué la confirmación de que restos de cerámicas y utensilios, demostraban existencia de pueblos originarios de 10 mil años. Una extensa nota en la que muchas investigaciones se confirmaban.
La de la “doncella de los siete manzanos” cuyos restos datan de 900 años
Este fue uno de los hallazgos más impactantes, pero existen otros restos que fueron vistos por vecinos, los que fueron triturados por maquinarias que trabajaban en el loteo.
Fue el anuncio del 2016, de los arqueólogos que han llamado al hallazgo: “la doncella de los Siete Manzanos”, que reveló restos con una datación de 900 años en la zona de Chacra 30-28, de esta ciudad a 14 km del casco céntrico. Se confirmó el ADN compatible con la actual etnia mapuche, según confirmaron arqueólogos del laboratorio de Etnohistoria del proyecto Lanín-Collón Cura, integrado por la Universidad de Buenos Aires, la Universidad Maimónides y la Fundación Azara.
O el reclamo que el lonko de la comunidad Curruhuinca, Ariel Epulef, realizó el último día del año 2016, sobre un hallazgo en Chacra 28, cuando en un lugar conocido como “Chenque de los Manzanos”, se realizaban excavaciones por el antropólogo Alberto Pérez, se encontraron cuerpos centenarios, lo que hace suponer con total certeza, que el lugar fue un cementerio mapuche y en el medio de este hallazgo, se trabajaba para un loteo.
En fin muchas son las historias, muchos los conflictos, muchos los reclamos y también las concesiones que desde el Estado se han logrado, pero, cada vez que surge un nuevo reclamo en nuestra ciudad o en la región, aparecen los mismos conceptos que no ayudan a esta interculturalidad que tanto se proclama.
La situación de reclamo de la comunidad Cushamen , de Esquel, por las tierras que hace años se les vendió a Benetton reavivó el tema, y entonces otra vez los que están a favor y los que están en contra. Y así los mismos perimidos conceptos que la mayoría de las veces desconocen los convenios internacionales, lo que se aprobó en la Constitución, lo que más arriba cité.
Sin apelar a argumentos demagógicos, he tenido siempre una excelente relación con el pueblo Mapuche y con sus autoridades, simplemente porque fue de respeto mutuo, y muchas veces les dije lo que pensaba cuando las cosas se iban de control y las amenazas apelaban a la violencia, sin embargo siempre comprendí su lucha y también algunas negaciones de la historia que no los beneficia.
Hoy nuevamente estamos frente a unos y otros, a los argumentos que se agotan y se repiten, quizás sea hora de entender que todos vivimos en un mismo pueblo, que sin duda ellos, los Mapuches estaban antes de todos nosotros, que estamos en un mismo país, que pertenecemos a un mismo planeta, y que es una pena que desde San Martín de los Andes, desde donde se sintoniza el universo cuando el cielo es de un azul profundo, entremos nuevamente en discusiones que no logran unirnos sino separarnos cada vez más.
La Asamblea Socio Ambiental de San Martín de los Andes se suma al rechazo regional a la central nuclear en Río Negro y solicita una declaración del Concejo Deliberante
La Patagonia ya en el año 1986 se manifestó en contra de un repositorio de residuos radioactivos, el famoso hecho de Gastre en Chubut.
La historia comienza a principios de 1980, cuando la Comisión Nacional de Energía Atómica (CNEA) anunció que construiría un repositorio de Residuos Radioactivos de Alta Actividad, conocido comúnmente como “basurero nuclear”, en Sierra del Medio, a 70 km de Gastre, que en ese momento tenía alrededor de 400 habitantes. Este sería el primero del planeta.
La movida en aquellos tiempos fue importante, el país entero se movilizó, y no había redes sociales, sin embargo el rechazo tuvo miles de firmas y adhesiones. En Chubut los pobladores comenzaron a organizarse, reunieron 8.000 firmas y en octubre de 1986, y las entregaron al entonces presidente Raúl Alfonsín que visitaba la ciudad de Trelew en ocasión de su centenario. En ese entonces se dijo que el proyecto quedó paralizado.
Pero llegó Carlos Saúl Menem y reavivó el proyecto inicial, fue cuando en 1991 comenzó nuevamente el movimiento de la CNEA en la zona y en 1996 la Comisión de Energía de Diputados de la Nación aprobó la construcción del basurero atómico».
Pero entonces, se logró que el proyecto quedara sin efecto, ya con la Constitución reformada en 1994 y las constituciones provinciales que también destacaron el tema, en San Martín de los Andes comenzada la década del 90, se logra imponer en la papelería municipal “San Martín de los Andes, zona no nuclear a favor de la vida y la paz”.
Ahora 31 años después del primer episodio y 21 posterior a la segunda arremetida de gobierno nacional justicialista de aquella época, surge otro tema relacionado con un proyecto de la construcción de una planta nuclear en Río Negro.
Hoy 9 de agosto se cumplen 72 años del horror de Nagasaky, bombardeo del que fue responsable Estados Unidos. Esa bomba atómica representada en un gran hongo de muerte y destrucción es un símbolo.
Pero también lo fue en su momento la explosión de la planta de Chernobyl en 1986. Datos suficientes para la memoria de quienes hoy rechazamos un proyecto junto, así como lo manifiesta también la Asamblea Socio Ambiental de San Martín de los Andes.
En un comunicado dado a conocer expresan “en consonancia con otras ciudades patagónicas, se suma este 9 de agosto a decirle No a la Planta Nuclear en Rio Negro, y solicitó al Concejo Deliberante que reafirme la convicción de ser «SAN MARTÍN DE LOS ANDES, ZONA NO NUCLEAR A FAVOR DE LA VIDA Y DE LA PAZ». En junio de este año se cumplieron 21 años de la gran marcha de las localidades patagónicas que rechazaron el proyecto impulsado por la Comisión Nacional de Energía Atómica (CNEA), que pretendía instalar en la Patagonia el primer repositorio de residuos radioactivos de alta actividad del mundo.
La lucha de Gastre, hizo posible que se introduzca en la Constitución Nacional y Provincial la expresa prohibición del ingreso al territorio nacional de residuos radiactivos. En nuestra localidad fruto de esa gran marcha se sancionó la Ordenanza n° 512 del año 1990 donde se estableció que toda correspondencia municipal llevará la leyenda: «SAN MARTÍN DE LOS ANDES, ZONA NO NUCLEAR A FAVOR DE LA VIDA Y DE LA PAZ».
Este 9 de agosto se congregan en distintas ciudades patagónicas como Bariloche, El Bolsón, Neuquén y sobre todo Viedma para rechazar la instalación de la quinta central nuclear del país en la provincia de Rio Negro, por considerar que ese tipo de energía es sucia, cara, riesgosa y genera residuos radioactivos que tardan en degradarse decenas de miles de años.
La Asamblea Socio Ambiental presentó una nota al Concejo Deliberante manifestando su preocupación por la central nuclear y remitió un proyecto de declaración al cuerpo sobre este particular solicitando su sanción”.
Concejales del PRO de San Martín de los Andes solicitan a las comunidades mapuches, se expidan sobre la soberanía nacional, tras declaraciones de la Resistencia Ancestral Mapuche-RAM
Los hechos sucedidos hace una semana en Chubut, con el corte de la ruta 40 que generó la intervención de Gendarmería Nacional para despejar el sector ocupado, y que surgió a raíz de un reclamo territorial de la comunidad y por el reclamo de liberación de su líder Facundo Jones Hualas.
El operativo de Gendarmería fue en la comunidad Lof Resistencia Cushamen, en Chubut, cuyo lonko, Facundo Jones Huala está preso con pedido de extradición de Chile.
Recordamos que Jones Hualas es solicitado por Chile para ser juzgado por «incendio de propiedad, tenencia armas de fabricación artesanal y por transgredir la ley de Extranjería». El detenido inició este lunes, según trascendió, una huelga de hambre por «tiempo indefinido».
El hecho provocó gendarmes heridos, mientras que integrantes de familias mapuche denuncian que se metieron en sus viviendas, produciendo además detenciones y este hecho originó el reclamo por considerar desaparecido a Santiago Maldonado, un artesano que dicen que participó del reclamo. No se conoce el paradero del joven e incluso tomó parte del reclamo la ministra Patricia Bullrich, que informó el lunes que “no hay indicios” que el joven haya sido detenido por Gendarmería y tampoco existen indicios de que estuviera en el lugar, ya que según Bullrich muchos de los manifestantes estaban encapuchados.
Además de estos hechos mencionados, grupos que adhieren a RAM también se manifestaron en la ciudad de Bariloche con agresiones hacia el edificio judicial, que también originaron una serie de detenciones.
Estos hechos provocaron una serie de expresiones de las distintas comunidades mapuche de la zona y este martes se conocieron las declaraciones del bloque de concejales del PRO de San Martín de los Andes, que dieron a conocer que “un Proyecto de comunicación sobre el “Reconocimiento Soberanía Argentina sobre territorios comunitarios Mapuches”
En la fundamentación del proyecto expresan “Los fundamentos están basados en los últimos hechos de público conocimiento: sobre los hechos de violencia que se adjudicó el RAM (Resistencia Mapuche Ancestral) y sobre las manifestaciones de “Nación Mapuche” independientes del Estado Argentino”.
Fundamentos del Proyecto de Comunicación:
Considerando los últimos hechos de violencia producidos por el denominado grupo RAM (Resistencia Ancestral Mapuche), y las manifestaciones públicas que este grupo hiciera sobre la intención independentista de dicho Pueblo, que involucra tangencialmente a las comunidades que integran la Confederación Mapuche Argentina, es necesario, a fin de disipar dudas y construir sobre bases sólidas el marco legal para el desarrollo de las comunidades mapuches, conocer la posición integracionista, o independentista, respecto de la Nación Argentina.
Proyecto de Comunicación “Reconocimiento Soberanía Argentina sobre territorios comunitarios Mapuches”
Art 1- Solicitase a las Comunidades Mapuches Vera y Curruhuinca que , a través de sus representantes, se expidan sobre el reconocimiento y aceptación de soberanía Nacional Argentina en sus territorios comunitarios y el accionar del grupo RAM (Resistencia Ancestral Mapuche).
La médica neuquina Fernanda Barral nuevamente salva vidas en el Mediterráneo
Hace más de un año entrevistamos a Matías Quirno Costa, fotógrafo de San Martín de los Andes que es integrante de Prensa y Acción Humanitaria, que presta ayuda en los rescates del Mediterráneo, donde llegan miles de refugiados cada día y cientos se ahogan en el mar.
Los relatos de Matías conmovían y sus fotos eran un testimonio del infierno por un lado y la solidaridad por otro.
De acuerdo a la información brindada por Quirno Costa, nuevamente Fernanda Barral que también reside en San Martín de los Andes, se encuentra trabajando como médica en el lugar tratando de salvar vidas.
La médica también es miembro de la Ong argentina Prensa y Acción Humanitaria y acompaña a los rescatistas españoles de Pro Activa Open Arms en los rescates en el Mediterráneo a pocas millas de la costa con Libia.
De madrugada recorren las costas libias vigilados por aviones y barcos de las fuerzas de seguridad de aquel país que no autorizan a los voluntarios a acercarse a más de 12 millas. De esa manera han sido testigos directos de cómo morían decenas de personas en el mar sin poder ayudarlos debido a la prohibición de Libia a que traspasen esa barrera de las 12 millas para salvar a quienes se ahogaban. Los relatos de Fernanda son escalofriantes. Si bien han logrado ayudar a muchísimos refugiados que se lanzan al mar escapando de hambrunas y guerras, también han tenido que ver como otros cientos mueren a diario como consecuencia de un mundo cada vez más inhumano. Un mundo que cierra sus fronteras cual murallas medievales y deja morir afuera a quienes se aproximan solicitando una oportunidad para sobrevivir.
“Fernanda reparte su vida entre Neuquén y San Martín de los Andes, pero desde que comenzó con Prensa y Acción Humanitaria en el 2016, ha trabajado en diferentes campos de refugiados en Grecia y ahora en el Mediterráneo. Ella es mamá, es profesional y es sobre todo una mujer comprometida que arriesga su vida para salvar la de otros. Es como diría Oscar Camps, director de Pro Activa, “El pueblo salvando al pueblo”. Desde PyAH (Prensa y Acción Humanitaria) felicitamos y nos solidarizamos con cada una de esas valientes y solidarias personas que se juegan el pellejo por el otro y que tratan de que el mundo sea un poquito menos malo” relata Matías Quirno Costa.
Muchos profesionales dedican su vida a salvar a otros seres acuciados por huir de sus países en guerra, o de crisis humanitarias. Médicos sin Frontera también trabaja en estos momentos con los refugiados, con las víctimas de la guerra de Yemen, conflicto que no tiene prensa y que cada día cobra miles de vidas. En Siria, en Alepo han sufrido ataques con misiles en los hospitales donde han perdido la vida integrantes de la organización. En países de Africa que sufren violencia, sequías y hambrunas.
Así está el planeta repartido por quienes producen muertes y sufrimiento y por aquellos que luchan y ofrecen su ayuda para salvarlos.
(Fotografía Matías Quirno Costa- Prensa y acción humanitaria)
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EL “CENTENARIO DE LA BIBLIOTECA POPULAR 9 DE JULIO” FUE DECLARADO DE INTERÉS MUNICIPAL. LA INSTITUCIÓN CUENTA CON 1.700 SOCIOS Y CON CASI 40 MIL LIBROS
Recordamos que además hace unas semanas la institución tuvo la buena noticia de contar con la firma de la escritura del terreno que posee esa asociación civil en la localidad. La escritura fue el último paso de la donación realizada por la Provincia de Neuquén a la biblioteca, luego de años de gestiones.
La Comisión Directiva firmó el documento y vivió este trascendente momento. Su presidente Gustavo Santos junto con la secretaria, Liliana Musso, y quien era el tesorero al momento de efectuarse la donación, Juan Manuel Bayá.
Recordamos los antecedentes históricos de la Biblioteca Popular 9 de Julio, que este año cumplirá cien años, tuvo seis sedes a lo largo de su historia. En 1939 había conseguido que la Provincia le cediera un terreno, en la esquina de San Martín y Rosas. Allí se construyó una cabaña que fue el primer edificio propio que tuvo la biblioteca. Pero en 1961 la Municipalidad se lo pidió para construir las oficinas de informes turísticos y, a cambio, le cedió un espacio en el nuevo palacio municipal, donde la biblioteca funcionó hasta 1981. Ese año se mudó a la parte antigua de su actual sede, la esquina de Gral. Roca y Mascardi, donde antes había funcionado una delegación de la Cruz Roja Argentina. En 1998 el edificio se amplió, pero nunca pudo regularizarse el dominio del terreno hasta que el año pasado la Legislatura lo donó a la biblioteca.
El jueves último en la sesión del Concejo Deliberante de San Martín de los Andes se declaró de interés municipal la conmemoración del “Centenario de la Biblioteca Popular 9 de Julio”, de la ciudad de San Martín de los Andes, fundada el 4 de noviembre de 1917
Foto de la primera comisión directiva-1917
Entre los fundamentos se indica que la biblioteca fue fundada el 4 de noviembre de 1917 con el fin, no solo de contemplar la difusión del libro y la lectura, sino también de fomentar el “espíritu de asociación”, algo novedoso para un pueblo que contaba con autoridades civiles desde 1911.
Este lugar se convirtió en el primer espacio de participación ciudadana, se creó un servicio de información gratuito sobre leyes y decretos referentes a tierras públicas, agricultura y ganadería, y fue, y aún lo es, un gran apoyo a la escuela pública.
Fue el primer centro cultural de nuestra localidad, se realizaron las primeras proyecciones de cine, no existiendo en esa época otro lugar para realizar actividades artísticas y culturales, considerado en la actualidad como un espacio asociado al arte en todas sus formas.
A lo largo de estos cien años la Biblioteca atesora una colección muy valiosa, siendo su catálogo uno de los más importantes de la Provincia del Neuquén.
En la actualidad la Biblioteca cuenta con 38.500 libros y 920 soportes audiovisuales, recibiendo un promedio de 130 vecinos por día, quienes consultan material, reciben apoyo escolar o acceden a internet, de forma gratuita.
Por otro lado en ese espacio se realizan actividades aranceladas a saber: clases de computación, un taller literario, un taller de fotografía, clases de inglés, gimnasia para adultos y yoga.
Asimismo la biblioteca cuenta con 1.700 asociados, de los cuales 590 son usuarios regulares.
El 14 de junio de 2017 la Legislatura de la Provincia de Neuquén mediante Declaración Nº 2145/17 declaró de interés del Poder Legislativo la conmemoración del Centenario de la Biblioteca Popular 9 de Julio, a celebrarse el 4 de noviembre.
San Martín de los Andes se prepara para celebrar la edición 37° de la Fiesta Nacional del Montañés
San Martín de los Andes estará de fiesta. Se llevará a cabo la 37º Fiesta Nacional del Montañés, una celebración que pone en valor las costumbres y tradiciones de los pioneros que cimentaron los actuales centros urbanos de esa zona de la provincia.
Los orígenes de esta fiesta popular se remontan a 1981, cuando un grupo de vecinos decidió crear una festividad tradicional que fuera representativa de la ciudad de San Martín de los Andes y su identidad. Al principio, la Semana del Montañés se trató de un conjunto de actividades deportivas, sociales y culturales con competencias en todo el cerro, torneos en el pueblo, un concurso de hacheros y exposiciones que culminaban con una importante fiesta para la elección de la reina del evento.
Con el pasar de los años, esta fiesta cordillerana fue creciendo hasta convertirse en un acto emblemático de la temporada invernal y de la gente de la región. Conforme pasaban sus ediciones, la celebración fue sumando nuevas atracciones y así llegó a obtener la categoría de Fiesta Nacional.
Algunas de las propuestas del festejo son el concurso de hacheros, hacheritos y motosierristas , desfile, espectáculos musicales y mucho más. Todas estas actividades, representativos del espíritu de montaña, la nieve y escenas típicas del invierno patagónico, hacen de la ciudad un escenario de festejo donde turistas y vecinos comparten el renacer de las tradiciones y la cultura local.
Por su parte, en esta nueva edición, la Fiesta Nacional del Montañés presentará el Domingo 20 el clásico concurso de hacheros a partir de las 13 hs, el cual reunirá a más de 50 hombres, mujeres y niños que con fuerza y destreza demostrarán quién es el más hábil a la hora de partir un tronco de gran porte. Después del concurso, habrá una chamameceada, chocolate caliente, el mítico desfile del montañés.
De esta manera, las distintas Secretarías Municipales trabajan conjuntamente con instituciones de nuestra ciudad buscando reivindicar y mantener vivas las costumbres, la cultura del trabajo, la alegría y solidaridad que tanto la caracterizan.
Convocan a inscribirse:
Los interesados podrán inscribirse en el teatro San José presentando documento, desde el jueves 3 de agosto y hasta el miércoles 16 de agosto, los días de semana de 8:00 a 17:00.
Las categorías en las que se puede participar son: “hacheros” (varones mayores de 15 años) “hacheras” (mujeres mayores de 15 años), “hacheritos (niños ó niñas de entre 10 y 14 años), “motosierristas” (mayores de 18 años) y “sierras corvina” (mayores de 18 años).
El evento se llevará a cabo el domingo 20 de agosto en la Avenida San Martín.
Información para las P.A.S.O- Informan sobre accesibilidad para personas con discapacidad y entérate dónde votás
El 13 de agosto se realizan las elecciones Primarias Abiertas Simultáneas Obligatorias en las que se eligen los candidatos para las elecciones generales de octubre. Se eligen: 127 Diputados Nacionales en todo el país y 24 Senadores Nacionales en: Buenos Aires, Formosa, Jujuy, La Rioja, Misiones, San Juan, San Luis y Santa Cruz. El 22 de octubre. Elecciones Generales Usted elegirá entre los candidatos a ocupar los cargos legislativos nacionales.
Para facilitar el acceso a todos
La accesibilidad electoral abarca las medidas, procedimientos y normativas que tienen como finalidad promover y facilitar el acceso pleno de los ciudadanos a los múltiples aspectos que constituyen el proceso electoral, asegurando el goce de sus derechos políticos en condiciones de igualdad.
¿A QUIÉNES SE DIRIGE?
Se dirige tanto a las personas con discapacidad -motriz, sensorial, mental, intelectual, visceral, entre otras-, como a aquellas que presentan limitaciones que interfieren en su desplazamiento, visión, orientación y comunicación. Estas limitaciones pueden ser de carácter permanente o temporal, perceptibles o no. En este sentido se dirige también a adultos mayores, mujeres embarazadas, personas que tienen lesiones temporales en miembros superiores o inferiores y personas con diversas condiciones (pacientes con cardiopatías, diálisis o en tratamientos oncológicos, enfermedades psiquiátricas no incapacitantes, entre otras).
PRIORIDAD DE VOTO
En el caso de que Usted presente algún tipo de limitación o discapacidad podrá solicitar prioridad para el acceso al voto.
VOTACIÓN EN EL CUARTO OSCURO ACCESIBLE (COA)
Cada establecimiento de votación contará con un Cuarto Oscuro Accesible (COA) con las siguientes características:
-Será habilitado en el espacio de más fácil acceso y más cercano al ingreso del establecimiento.
-Contará con señalización para que pueda ser fácilmente identificado.
-Podrá ser exclusivo o tratarse de un cuarto común.
El COA estará destinado al sufragio de personas con discapacidad o limitaciones, como así también a adultos mayores y mujeres embarazadas y/o con niños.
VOTO ASISTIDO
Si Usted presenta algún tipo de limitación o discapacidad para realizar el procedimiento de votación, podrá solicitar la asistencia del Presidente de Mesa o de una persona de su confianza, quien deberá acreditar su identidad.
PERRO DE ASISTENCIA
Si está acompañado por un perro de asistencia, se le deberá permitir la permanencia junto a él y su ingreso al cuarto oscuro.
RECUERDE:
-Si Usted presenta dificultades para la firma del padrón, la Autoridad de Mesa le consultará si requiere ayuda y de qué modo puede facilitarle el proceso. Algunas personas pueden presentar dificultades en su lecto-escritura o utilizar diversos medios para firmar (pie, boca, etc.). Si no pudiera o supiera firmar, la Autoridad de Mesa deberá asentar su firma en su reemplazo.
-Las autoridades de los comicios estarán capacitadas para asistirlo en caso de que lo requiera.
Deberá concurrir a votar entre las 8:00 y las 18:00 horas. Luego de ese horario, sólo votarán los electores que estén dentro del establecimiento de votación esperando su turno.
¿DÓNDE DEBO VOTAR?
A partir del 14 de julio, podrá verificar el establecimiento de votación, el Número de mesa, el Número de orden y el ejemplar del documento habilitado para votar.
CONSULTAS AL PADRÓN
Por internet: www.padron.gob.ar
Telefónicamente: 0800-999-7237
Mensaje de texto: Mensaje de texto al 30777 con la palabra VOTO, ESPACIO, Número de Documento, ESPACIO, M para masculino o F para femenino. Por ejemplo VOTO 111222333 F