Tanto la Orquesta Musicantes como la Orquesta Escuela de los Andes, son Municipales, en casi toda su estructura, aunque en algunos casos los profesores cobraron siempre los honorarios por parte del gobierno nacional.

En condición de monotributistas, quienes desde hace 9 y 10 años llevan adelante ambos proyectos, el primero de instrumentos latinoamericanos y el otro de cuerdas, han desarrollado una importante tarea socio-cultural en la comunidad.

Muchos de los niños  y niñas que empezaron en los inicios, siguen en las orquestas porque descubrieron la pasión por la música y porque encontraron un lugar de pertenencia.

En este momento se desató un conflicto que tiene como eje el reclamo de honorarios de los meses de receso, una cuestión contractual que desde los inicios fue de esa manera, tal como sucede con el resto de quienes están al frente de los talleres municipales.

Según pudo averiguar Desde el Sur Digital, los reclamos siempre tuvieron el apoyo de la Secretaría de Educación y Cultura, incluso con notas dirigidas al gobierno provincial. Se los ha recibido en el municipio con la presencia de la intendente Brunilda Rebolledo, pero lo que recibieron como respuesta no fue lo que exigían. De allí el conflicto central.

 

Los contratos son de marzo a diciembre, y en este caso lo que se logró es que también cobren los honorarios de febrero, que están pendientes debido a cuestiones administrativas.

Quienes dirigen y trabajan con las orquestas solicitan un aumento de sueldo que no es posible definir en medio de un conflicto laboral como el que vive el Municipio con una parte de sus trabajadores, debido también a exigencias porcentuales que no pueden ser cumplimentadas.

Nación bajó el programa de las orquestas y los sueldos que eran abonados por el gobierno nacional, deberán ser abordados por el Municipio, recordamos que esta es una de las pocas municipalidades que se hizo cargo de los proyectos, porque el gobierno nacional kirchnerista solo entregaba los instrumentos y se hacía cargo de algunos aportes salariales. Lo que pudimos saber es que desde hace un mes que se trata de destrabar el conflicto para que se inicie la actividad como los chicos merecen y esperan, en la consulta realizada se respondió que no es verdad que no se los escucha, quizás el problema pasa otro lado, no reciben la respuesta que esperan.

Los meses de enero y febrero nunca fueron pagados en los más de 9 años de permanencia, solo el último año el gobierno anterior abonó febrero, con un prorrateo.

Lo que dicen los protagonistas del problema difiere de la voz oficial y en este desencuentro que no es la primera vez que sucede con ambas orquestas, se ha tomado la decisión de que este jueves a las 11 de la mañana en la plaza San Martín  los niños y adolescentes de la Orquesta Musicantes se presentarán en vivo y darán un concierto para compartir con la comunidad.  Por su parte, la Orquesta Escuela de los Andes transita la misma situación y realizarán su concierto con los mismos fines el sábado 19 de marzo, a las 18 horas, donde celebrarán junto a la comunidad sus 9 años de vida y trayectoria.

Cada orquesta trabaja desde hace aproximadamente una década, una en su casita de la Vega Maipú, que alquila con el aporte de los padres, peñas y venta de empanadas, y la otra en El Arenal, en las instalaciones del Jardín de Infantes 24 y en la Biblioteca Popular 4 de Febrero, dando clases y ensayando con unos 150 niños y niñas.

Las orquestas han trascendido ya diferentes gestiones municipales, y han crecido los proyectos a lo largo de todos estos años. En estos días se realizaron reuniones de padres compartiendo la situación, se habla con los chicos que afortunadamente desean comenzar sus clases, se presentaron notas firmadas a la Municipalidad y se han pedido reuniones para resolver esta situación, los primeros pedidos de reuniones datan de fines del año pasado, incluso antes de la asunción dicen en un comunicado,  sin embargo desde la Secretaría de Cultura y Educación, se nos informó que hace un mes se realizó una reunión con la intendente y que siempre han sido recibidos.
 

Por Graciela Vázquez Moure

 

Luis Bravo tiene 81 años, vive en San Martín de los Andes desde la década del 50. Tenía 14 años cuando conoció a Pablo Neruda, sin saber que era el poeta chileno. Porque para todos era un ornitólogo, maderero y comunista.

En su casita al pie del cerro Curruhuinca, Don Luis recuerda una vez más aquél episodio que vivió  junto a su padre  José “Tito” Bravo y a sus hermanitos.

Es una tarde febrero  en la que el viento hace lo suyo mientras que en la cocina dialogamos amistosamente, entretejiendo una charla en la que no faltó el humor.

Las vivencias llegan sin esfuerzo, quizás de tanto contarlas, la memoria se va construyendo año tras año. Y tal vez desde el año 99 cuando se cumplieron los 50 años del paso de Neruda por San Martín de los Andes, Don Luis empezó a ser consultado, como un eslabón de la historia viviente.

“El estaba con dos personas más, uno era Jorge Bellet, el otro no me acuerdo pero tenía un pantalón blanco y una campera de gamuza- Don Luis se refiere a Victor Bianchi otra de las personas que acompañaba a Neruda por el paso Ilpela o Lilpela, hacia San Martín de los Andes.

“Neruda estaba con un pantalón marrón y botas altas, llevaba un saco largo y un sombrero que lo usaba como si fuera mexicano” ríe mientras llegan los recuerdos.

Nació en Futrono, donde fue bautizado- aclara- y luego la vida se desarrolla en  la cordillera y estudió hasta cuarto grado en el colegio de curas alemanes del mismo pueblo donde nació, pueblito pequeño cercano a la hacienda  que manejaba su padre. Hasta los 17  años vivió en esa zona en la que los bosques y ríos de montaña  creaban un clima paradisíaco, a pesar de la hostilidad del invierno.

Ingresa a San Martín de los Andes en 1953, llega a Lago Hermoso para trabajar, “era una colonia de puros alemanes en esos años” cuenta.

Puso los hitos en distintos lugares de la cordillera, caminando los terrenos difíciles, con mallines, sin caminos.

Habla de ese lugar geográfico, adverso en muchos momentos debido a un clima que suele ser hostil en el invierno, sin embargo cuando le pregunté qué significaba la cordillera,  Don Luis respondió “es el bienestar de  la persona”, una definición tan simple como profunda.

 

Solo un hombre que conocía de todo

-¿Ustedes no sabían quién era ese hombre, nada sospechaban?

-Nosotros no sabíamos que era Pablo Neruda, el que lo traía como baqueano era Juan González, que era yerno de mi papá que pertenecía a la compañía de José Rodríguez que  además de hacienda con animales, era aserradero. Venía Juan Flores, Juvenal Flores y después se suma Juan Vivanco, lo llamaban Juan “Diablo”. Bellet administraba ese fundo. Lo que vimos es que era un hombre que conocía muchas cosas. Todos los baqueanos tenían 22 o 23 años, eran muy jóvenes.

 

 

-¿De dónde sale el apodo Juan “Diablo”?

– A Vivanco no lo habían bautizado y así lo llamaban. Fueron a buscarlo a Chihuío, para que se sumara al grupo, todos eran criados en la cordillera, pero Vivanco conocía la cordillera de memoria, era el más seguro de los tres, él era empleado de los Oporto, que vivían en las termas de Chihuío. Ellos ocupaban todo con los animales eran importantes como pobladores de la zona. Los tres Juanes, además de baqueanos eran hombres duros de montaña y los contrataban cuando en la hacienda pagaban jornales, nadie se les animaba y protegían a los administradores.

Foto de febrero de 1999. En Futrono cuando se conmemoraron los 50 años del paso de Neruda por el Lilpela. El de la izquierda es Juan Flores, uno de los tres Juanes- Junto a él, Ramón Quichiyao impulsor del evento, escritor y habitante de Futrono. Fotografía-Graciela Vázquez Moure

 

 

dibujo de los»tres Juanes» (foto fundación P.Neruda)

-¿Cuántos días se quedan en la casa?

-Ellos venían disparando, salieron de Hueinahue, pasaron con la lancha una parte del lago Maihue, los baqueanos le trajeron los caballos por tierra. La lancha era de la compañía Rodríguez que tenía tres o cuatro aserraderos. Nosotros andábamos en el campo y cuando llegamos a la casa, habían llegado los hombres, allí estaba Juan González, Juan Flores y le pidió a mi papá que se sumara Juan Vivanco, por el conocimiento que tenía de la cordillera. Mi papá también sabía mucho de campo y de animales, por eso lo contrataron. No había caminos, no había puentes y puro lomo de caballo eran los viajes. Hacíamos quesos, porque había muchas vacas que eran ordeñadas, éramos nueve hermanos, mi mamá se llamaba Emilia  Torres y al año de llegar a la cordillera se enfermó y murió en Valdivia. El más chiquito tenía nueve meses. Nos criamos bien porque las termas nos brindaban agua caliente y nos bañábamos siempre.

 

– ¿Recuerda qué hicieron en esas horas que  se refugiaron en la casa?

– Si mi madrastra les cocinó  a todos. Comieron cordero con papas, a la noche se ponían en la matera y como traían una guitarra, Neruda rasgaba la guitarra y cantaban. En el día caminaba por el bosque.

-¿Cuándo  se enteran que la persona que durmió en su casa era Pablo Neruda?

– Vinieron de Río Bueno gente que conocía a mi papá que venían a los baños, allí vino un turco que tenía un almacén cerca de Futrono y le dijo a mi papá “¿Pablo Neruda no pasó por acá?” Había pasado un mes y ya se sabía que estaba escapando de González Videla, el presidente de Chile que parecía que quería ponerlo preso, algunos decían que querían matarlo, pero lo supimos después, no sabíamos mucho de Neruda, en medio de la cordillera, no se sabía mucho y menos reconocerlo.

Pero Juan González, en la matera le dijo a mi papá que era un comunista que venía disparando, porque los “tres Juanes” no sabían quién era. Bellet venía muy nervioso, Neruda estaba muy tranquilo. Todos eran de Santiago de Chile, no conocían la cordillera, por eso los baqueanos fueron fundamentales. Tenían un jeep viejo, desde lago Ranco anduvieron por los caminos, después fue todo a caballo. Yo conocía Hua Hum, porque iba con mi papá a vender queso y comprábamos yerba y otras cosas que vendían en la hostería que ahora tienen los Herrera.

-¿Sabe si a Neruda lo esperaba una lancha en Hua Hum?

-Si ellos cabalgan tres días por el Lilpela, pasan por la zona de los Lerín y pudieron evadir todos los controles y los gendarmes le dieron la tarjeta para que pase. Los” tres Juanes” quedaron en la hostería de Hua Hum con los caballos y al otro día pegaron la vuelta. Sé que Neruda, Bellet y otro hombre que los acompañaba tomaron una lancha, me parece que era la de pasajeros.

Los recuerdos se entremezclan

Don Luis Bravo suma los recuerdos propios con la historia del poeta. En la larga charla surgieron episodios sucedidos en la estancia en lago Hermoso. Cuestiones de vivencias personales y el famoso “bailecito” que se hace en el Ilpela frente a la calavera, episodio que también narra Neruda y que aún se hace. Don Luis cuenta que ese bailecito es un rito que se hace en Chile cuando muere un niño en el campo “que es un angelito que sube al cielo”. En realidad los que murieron en ese lugar eran hombres a caballo que cruzaban siempre el Lilpela con animales, los agarró una nevada y allí quedaron. Para que no picoteen los pájaros se cubre con troncos y así fue. Quedó la pila de leños y cada uno suma alguno cuando pasa. El bailecito fue una cuestión que alguien sumó al lugar pero no es lo que se estila como ceremonia, solo debe hacerse cuando el que muere  es un niño.

 

El relato de Jorge Bellet

Jorge Bellet administrador de la hacienda donde para Neruda en plena cordillera, también hace su relato y agrega interesantes datos de esa vivencia.

(…)En Valdivia cargamos gasolina y partimos hacia Futrono. Era una carretera que yo conocía muy bien, la hacía una vez a la semana. Allí tal como estaba programado, nos esperaba una embarcación de la empresa en la que yo trabajaba y que nos llevaría a Llifen, donde teníamos un jeep. En él viajamos hasta Los Llolles en el lago Maihue, en el que otra embarcación nos transportó a nuestro primer paradero, la Hacienda Hueinahue.

Habíamos cumplido la primera etapa. Neruda ya era Antonio Ruiz, el ornitólogo que se incorporaba a la administración de Hueinahue para aconsejar, y eventualmente ayudar, en esa hermosa empresa que era una de las primeras en incorporar la maquinaria y la técnica modernas en la explotación maderera en Chile. Debía prepararse para un largo y accidentado viaje; volver a montar a caballo, lo que no hacía desde su niñez cuarenta años atrás. Pero el tiempo era hermoso y el paraje fascinante. Además, la policía más cercana estaba a un lago y 12 kilómetros de carretera de distancia, en Llifen.

El tiempo estaba muy bueno, lo que nos permitió llegar pronto al lado argentino. Allí la bajada ofrece mucho mejores condiciones, la vegetación aparece más ordenada. En San Martín de Los Andes hay un jefe de Parques Nacionales que recorre y cuida con cierta regularidad toda la zona. Al atardecer estábamos en Huahum al costado poniente del lago Lacar, a unos quinientos metros del último retén fronterizo chileno. No hubo problemas en el control de los policías argentinos, y hacia el final de la tarde abordamos en uno de sus últimos viajes la lancha que cruza el lago para alcanzar a San Martín de Los Andes. (…)

En este relato queda prácticamente aclarado que Pablo Neruda llega a San Martín de los Andes por el lago Lacar desde Hua Hum. La otra historia que en algún momento publicamos por un relato de un poblador de San Martín de los Andes, que habría llegado a  caballo y que por una noche se hospedó en la Vega, queda desechada con el relato de Bellet.

En otros relatos se habla de los caballos, incluso lo menciona en la biografía que Volodia Teitlboim- amigo del poeta- escribe y dice que entraron a San Martín de los Andes a caballo.

 

 

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Neruda recordado en una nueva ascensión al paso Ilpela

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Por Graciela Vázquez Moure

Y así es solo muros con pastos crecidos es lo que ha quedado de lo que era el proyecto de la Casa del Bicentenario, llamada Casa de la Cultura.

Fue incluida en el listado de las 80 casas proyectadas por el gobierno de Cristina Kirchner en el 2010, los fondos eran del Bicentenario y los decidía el secretario general de la presidencia Oscar Parrilli.

El proyecto se incluyó a pedido de Luz Sapag quien era intendente, y poco después falleció trágicamente.

Oscar Parrilli aseguró que enviarían 500 mil pesos, además de los 160 mil que estaban estipulados por proyecto en cada localidad, asimismo el plan joven colaboraba para los primeros pasos de la construcción.

Pero solo llegaron los 160 mil, que encima fueron utilizados para la emergencia de limpieza de la ciudad ante la erupción del volcán Puyehue en junio del 2011, debido a la poca respuesta del gobierno provincial y a la urgente necesidad del municipio de responder ante la comunidad.

Todo mal, podríamos decir. Pero igual el gobierno de Juan Calos Fernández comenzó con la obra,  así se levantaron los muros que hoy son testigo del abandono.

Pero como si esto fuera poco el 3 de enero del 2015, quien era ministro de gabinete Jorge Capitanich, en una visita a San Martín de los Andes, dijo a esta cronista al ser consultado que la obra estaba en el extenso listado de obras que anunció con un presupuesto de 1.300.000 pesos, ante la consulta de cuándo serían enviados los fondos respondió  “ en el primer trimestre de este año” por el 2015.

Capitanich después de romper un diario Clarín frente a todos los periodistas una mañana, se fue, un  hecho del que se arrepiente, pero parece que no se arrepintió todavía de haber prometido obras que nunca se realizaron, la Casa de la Cultura es una de ellas. Del extenso listado sé que muchas quedaron sin  los fondos comprometidos.

Esta semana la intendente Brunilda Rebolledo dijo que el programa de la casa del bicentenario fue dado de baja y encima el gobierno municipal deberá devolver al gobierno nacional 233.000 pesos. Para esto hay tiempo, dijo, sin dar detalles.

El sueño de Luz Sapag, que venía desde el año 1994, de que la ciudad contara con una Casa de la Cultura, donde además irían las oficinas de ese sector hoy hacinado en la Sala de Exposiciones, se acabó con este anuncio.

Yo recuerdo que publiqué lo que informó  Capitanich, tratando de dar crédito a su información en conferencia de prensa, una vez más fuimos cómplices de la mentira, una vez más.

Muros abandonados. Una esquina que ahora dicen que verán que destino tendrá el terreno, quizás sea algo relacionado con el tema, tal vez, puede ser.

Chau casa de la cultura, una vez más el sector que siempre ha sido relegado por todos los gobiernos provinciales y municipales ve frustrado uno de sus proyectos. La esquina está sobre Gral Roca y Cnel Díaz, frente a la plaza del Centenario.

 

Por Graciela Vázquez Moure

Hace  cinco años se realizó un homenaje a las familias madereras de la ciudad. Una placa en la costanera del lago Lácar recuerda a los hombres y mujeres que iniciaron la actividad en  el pueblo a principio del siglo pasado.

El vidrio que cubre la placa del llamado Paseo de los Madereros,  un año después de ser inaugurada fue quebrado, sin duda con un elemento contundente, ya que se trata de un blindex.

La placa está a dos metros del destacamento de Prefectura Naval Argentina, pero parece que nadie escuchó ni vio nada hace cinco años cuando sucedió el incidente.

Pasaron cuatro años del gobierno que terminó el 10 de diciembre. A nadie le importó renovar el vidrio, para evitar que el homenaje que se intentó en aquél momento, siga siendo eso un reconocimiento hecho con respeto y cuidado ciudadano.

Así era, así está

 

En la plaza Sarmiento hace un año se descubrió otra placa, en este caso recordando la Ruta de Neruda y el paso del poeta por nuestra ciudad en febrero-marzo de 1949.

Estuvo el Intendente Fernández y funcionarios de cultura del gobierno municipal. La placa era transitoria debido al tipo de impresión que se sabía que duraría poco.

Pero como lo que es transitorio en nuestro país se convierte en perpetuo, así fue. La placa nunca se cambió y la impresión se borró. Hoy es “un dibujo para Juan”, reconocimiento de alguna niña hacia otro niño, que parece tener más suerte que Neruda.

En este último caso se hizo el reclamo a Cultura y según nos dijo el subsecretario Marcelo Gobbo, se solicitó otra placa de cerámica y con un tratado específico que permita su durabilidad y resistencia al vandalismo. La ceramista Gabriela Sosa es quien hará esta nueva placa. Sabemos que está pasando por un momento familiar especial y tardará en volver a su trabajo.

La cuestión es que el vandalismo muchas veces nos puede, nos vence y no llegamos a desalentarlo, pero como el síndrome de “la ventana rota” si puede más que reparar, construir y desalentar, seguirá su camino de agresión y destrucción.

Así los homenajes no sirven. Creo que los madereros se merecen una placa en condiciones y si alguna vez se cambia, esperamos que quienes están solo a dos metros, puedan actuar en caso de un nuevo intento.

 

 

placa del Paseo de los Madereros, totalmente deteriorada