Ramachandra Gowda el hijo adoptivo de Ricardo Güiraldes que vivió en la Patagonia

Por Graciela Vázquez Moure

En el año 2002 una meditación sobre el lago Epuyén congregó a cientos de personas. Era la  época en que se anunciaba la apertura de portales de luz. En ese lugar paradisíaco, pasando El Bolsón, Lago Puelo, en pleno paralelo 42, llegamos junto a unos amigos y a mis dos hijas a Epuyén.

Una mañana en la que una tenue llovizna convertía el paisaje apenas primaveral,  en bucólico.

A orillas del lago un hombre se acercó a mí, tomó mi mano, me miró muy fijo a los ojos y dejó unas semillas, diciendo “esta es la auténtica medicina”. Sus palabras sonaban con un mantra.

Me tomó por sorpresa, en medio de la multitud, igual reparé en él. Campera color clara de tela a pesar de la lluvia, mochila también de tela, gorro de lana. Barba algo encanecida. Ojos profundos y tez cobriza.

Guardé las semillas en el bolsillo de mi campera. Allí estuvieron por mucho tiempo. Nunca supe de qué se trataba pero la escena quedó grabada en mi memoria.

Años después, más de una década, una amiga me regaló un libro escrito por ella sobre Karma Yoga, un viaje con el karma. En él hay historias de individuos conocidos por ella, sus nombres de ficción cuentan las vivencias que se relacionan con vidas anteriores. Muy interesantes todas. Pero una en especial me conmovió. La historia de un hombre hindú, nacido en Bangalore,  cerca de Madrás, que fue adoptado por la mujer de un gran escritor.

Más tarde me enteré que ese hombre que vivía en Buenos Aires, en Parque Lezama era Ramachandra Gowda, el hijo adoptivo de Ricardo  Güiraldes, traído desde la India por Adelina del Carril, viuda del autor de Don Segundo Sombra, su libro más famoso que incluso fue editado en Japón.

(foto Andrés Di Tella- Ramachandra en su cabaña de Epuyén)

rama en su cabaña en epuyen

Güiraldes era metafísico, seguidor de la Teosofía, un hombre que en sus dos aspectos uno campestre y autóctono y el otro netamente espiritual, cultivó en su biblioteca una gran cantidad de literatura mística, esotérica en algunos casos. Amigo de Jorge Luis Borges y de Victoria Ocampo, entre otros grandes. Justamente es Borges quien relata que una de sus bibliotecas era netamente metafísica, en ella dice el escritor, estaban los libros de teosofía, entre ellos los de Helena Blavastsky  “él era teósofo” dice su gran amigo.

Adelina puso en marcha la concreción del mandato. Ir a la India, hacer un retiro espiritual de años y buscar a alguien que estaba marcado en sus vidas. El pequeño Ramachandra se conectó con ella a los tres años. Su historia,  también es citada por  Borges, mencionando que Adelina busca en la India ese conocimiento que tal vez le había quedado pendiente a  Güiraldes.

 

Adelina del Carril adopta a Rama en la embajada argentina en India. Lo trae al país, cuando tenía 13 o 14  años aproximadamente, transita colegios que le dieron una gran educación y se constituye en uno de las pocas personas nacidas en la India,  que en esa década del 40 y 50  vivían en la Argentina.

Pero lo notable de esta historia es que años después de ese encuentro de una persona desconocida para mí en lago Epuyén, más precisamente el año pasado (2015) veo un documental del excelente director de cine Andrés Di Tella, “Fotografías”. Un trabajo que va más allá de lo artístico para convertirse casi en un viaje iniciático en busca de su identidad. Un film autorreferencial,  que tiene su  origen en  las fotografías de su madre Kamala Di Tella, una mujer hindú,  que llega a nuestro país, se casa con Torcuato Di Tella, emblemático más tarde por el simbólico Instituto Di Tella que congregó artistas  de todas las artes, y además psicóloga.

En este viaje que inicia Andrés una gran parte del documental está dedicado a otro hombre de la India, y este hombre es Ramachandra Gowda.

Y aquí entra mi gran sorpresa, porque la entrevista que Di Tella inicia con este hombre y cuenta que es hijo adoptivo de Ricardo  Güiraldes  y Adelina del Carril, se desarrolla en lago Epuyén. Y Ramachandra camina por las montañas de este maravilloso paisaje patagónico con la misma campera y la misma mochila de aquél otro hombre, en realidad el mismo, que en noviembre del 2002 puso en mi mano esas semillas, cruzó su mirada profunda conmigo, dejó en mi piel la sensación de algo que va más allá de un contacto casual,  y siguió su camino.

Rama fuma

 

 

(foto Andrés Di Tella- Documental «Fotografías»)

 

Y entonces me di cuenta las razones por las cuales seguí recordando a ese ser fugaz, su campera, su gorro, su tez cobriza y sus ojos negros.

 

(Foto El Sol de San Telmo)

rama

Claro como nada es casual en la vida, consulté a mi amiga y me confirmó que el personaje de su historia, de su libro, era Ramachandra, a quien conoció en Buenos Aires y recordaba con profundo cariño.

En ese Samsara, esa rueda de la vida que gira sin cesar, los entramados son infinitos. En el film “Fotografías”, la historia de Ramachandra me conmovió. Tanto como el recuerdo de esa mañana lluviosa de noviembre del 2002 a orillas del lago Epuyén.

Rama vivió en ese lugar de la Patagonia donde además se incendió su cabaña de madera, en ella guardaba muchos de los escritos de Guiraldes. Según indica quien fue abogado 8 baúles con manuscritos se quemaron en el ese incendio.  Entonces más tarde, 2005,  viajó a India.  Allí murió. Cuenta Andrés Di Tella que cuando terminó su film, en el 2007 se enteró de la partida de Rama, a quien entrevistó como uno de los hombres llegado desde India, tal como fue el arribo de su madre. Es que Kamala había nacido en Madrás a poca distancia del lugar de nacimiento de Ramachandra.

Pero uniendo los lazos de esta historia, puedo finalizar relatando que en Madrás se inicia  la Asociación Teosófica, cuando cuentan que Helena Blavastky recibe las enseñanzas de manos de dos príncipes  hindúes,  y es entonces cuando todos los hilos se unen. La meditación en lago Epuyén tenía que ver con un Maestro Ascendido  de la Teosofía, que  tuvo que ver con la entrega de las enseñanzas, y en esta Samsara de la vida, el entramado se profundiza.

Hoy no sé muy bien las razones por las que recuerdo a ese hombre de piel cobriza, siento su mano en la mía, veo sus ojos profundos y no quiero entrar en detalles de su trabajo para publicar la obra inédita de Ricardo  Güiraldes, a quien no conoció físicamente, su lucha con sus detractores, su karma por vidas pasadas, su aceptación de ser lo que fue: el hijo adoptivo de una mujer que fue a buscarlo muy lejos, para traerlo a un lejano y desconocido país.  Aquí seguramente vivió el desarraigo de su cultura para insertarse en otra desconocida.  Disfrutó  entre dos montañas en lago Epuyén, sus últimos años, antes de volver a su país,  donde nació.

Con sus compañeras de vida tuvo hijos y siguió fiel a las enseñanzas del país que lo vio nacer.

Ese hombre que trabajó buscando revivir los escritos de su padre adoptivo que no conoció. Este es el recuerdo en esta intrincada historia que espero que los lectores puedan comprender. Se llamaba Ramachandra Gowda, fue el hijo adoptivo de Adelina del Carril, mujer de Guiraldes, vino desde la India y mi encuentro fugaz fue cuando desde San Martín de los Andes viajé a lago Epuyén. A orillas de ese espejo de agua entre bruma, una mañana lluviosa,  surgió el cruce de miradas. No lo olvido.

Datos precisos que brinda quien fue su abogado y apoderado

Yo fui desde que conocí a Ramachandra por 1970 hasta que falleció, su abogado y apoderado. Ramachandra regresó a la India al fallecimiento de su padre Channe Gowda, luego se instaló en Epuyén donde se le incendió  la cabaña y partieron en humo 8 baúles de manuscritos inéditos de Guiraldes, con excepción de lo que estaba en la bóveda del banco a nombre de Shatindra Mohan  Khana, su amigo. Luego del incendio Ramachandra regresó definitivamente a la India y al poco tiempo fue nombrado diputado federal. Sus compañeras de toda la vida fueron su esposa y madre de sus cinco hijos. Luego Nuggy Saubidet con que la vivió más de 10 años y finalmente Ingebor Ringer. Rama vivió en Mar del Plata, luego en la calle Azcuénaga para finalmente mudarse a la Calle San Martín. Lo importante es que Ramachandra Buvanahalli Channe Gowda, este es su nombre completo ha dejado un hermoso recuerdo en todos los que fuimos sus amigos íntimos.

Dr. Ernest-E López-Sanson

 

 

 

 

 

 

 

Presentan un libro que cuenta los 70 años del Club Club Lácar

Sin duda es la principal asociación deportiva de la ciudad. La que nucleó a pioneros y antiguos pobladores, que se unieron para conformar un espacio deportivo que durante siete décadas unió, desarrolló y creó un lugar de esparcimiento, deporte y competiciones diversas.

En el libro de Ana María de Mena  que se presenta el sábado 30 de abril, se cuenta esta historia. La presentación será en el Centro Cultural Cotesma a las 18 hs.

Las 192 páginas del trabajo contienen datos históricos, fotografías, narración de contratiempos, éxitos deportivos y un rico anecdotario de la entidad, producto de numerosas entrevistas a personas vinculadas estrechamente con ella, más consultas a protagonistas del desarrollo del club que residen fuera de San Martín de los Andes.

Han comprometido su asistencia autoridades provinciales, municipales, entidades amigas, ex directivos de la institución y los asociados. Asimismo se invita a acompañar la presentación del libro de las siete décadas, a toda la comunidad.

libro 70 años

Demostraciones deportivas, música y alegría

A partir de las 20 hs. en la sede ubicada en Rivadavia y Perito Moreno, se desarrollarán demostraciones de las actividades deportivas que se realizan en institución, acompañadas por música, proyecciones, luces y la presencia de artistas que compondrán una sinfonía multimedia inspirados en las expresiones deportivas.

Actuarán bailarines, músicos, cantantes y acróbatas que contribuirán a generar una atmósfera de fiesta que será –seguramente- inolvidable.

Habrá stands de bebidas y comidas a precios accesibles.

La venta de entradas para participar en esta fiesta se realiza en la Secretaría del club.

 

 

Los libros y el encanto de las huellas que dejan en ellos los lectores

 

Por Graciela Vázquez Moure

Hace un tiempo leí “Los cuadernos de Malte Laurids  Brigge”  de Rainer María Rilke, es su única a novela,  escrita en 1910 y  dicen que es casi autobiográfica.

Hermoso ejemplar y edición de la década del 40. Me lo prestó una querida amiga y cuando llegué a la última página me encontré con un escrito que me conmovió. En él mi amiga decía que ese libro la había acompañado durante mucho tiempo junto a quien era su compañero de vida, ya fallecido. Todos los domingos leían una parte de la historia de Rilke y la comentaban. Este libro la marcó para siempre. Otros conceptos de su esquela mostraban sin duda una gran emocionalidad. Me sentí halaga de que me lo prestara. Sin duda el ejemplar ya no fue el mismo, después de su relato.

cuadernos de malte

 

Este fue el disparador para pensar en esta nota que habla de las intervenciones que los lectores tienen en los libros que leen.

Algunas son palabras, comentarios, reflexiones, otros subrayados que también demuestran cierta psicología del lector.

Los libros intervenidos son muchos más de los creemos y en ellos se refleja la reacción de quien tiene en sus manos ese ejemplar.

Es una relación física, y después de ese paso del lector activo, que se muestra que deja su mensaje, el libro no es el mismo.

Las intervenciones no son iguales en los ejemplares de trabajo, de estudio, de lectura placentera, de política mucho menos.

Entonces esta nota tiene una parte personal sobre el tema y reflexiones de Patricia D’Elía, bibliotecaria y experta en ediciones. Patricia trabaja en la biblioteca popular 9 de julio.

Como dos apasionadas nos ubicamos en la sala de la biblioteca en que se encuentran los libros más antiguos, los que son patrimonio y los que son tan preciados que no pueden prestarse, quedan solo para consultas en el lugar.

Entonces surgió este análisis de las intervenciones.

“Algunas son remarcaciones de ilustraciones, otras son huellas de dedos, de café, encontramos un libro que tenía manchas de cera de una vela o un candil. Es un libro antiguo leído sin duda a la luz de una vela en tiempos en que no existía la luz eléctrica en  el pueblo. O quizás en algún lugar del campo.”

“Las mariposas” es un libro de lectura de la época de la presidencia de Perón, lo tengo en mis manos, es donde se encuentra en texto e ilustraciones del presidente y Eva Duarte. En él no solo es curioso el texto típico de aquellos años, (1954) sino que algún niño garabateó la página del escudo y la bandera nacional, solo esa. Sugestivo…

intervencion cinco

intervencion dos

 

 

 

 

“Siempre huelo los libros- dice Patricia- me encanta el olor del papel sobre todo de los viejos, yo trabajaba en una biblioteca y venía un mecánico para leer y dejaba en los libros las huellas de la grasa de sus dedos, estaba impregnada,  pero además los libros tomaban el olor del taller mecánico y eso me remitía a mí al taller de mi padre, que era matricero, me transporté en el tiempo y en el espacio con solo un olor” cuenta Patricia quien además encontró otras huellas en los libros clasificados.

patricia biblio

Cartas de amor, mensajes encubiertos, recibos de bancos, cuentas que son realizadas en páginas en blanco, nombres que se escriben como recuerdo de algo.

intervencion tres

Sugerencias, reflexiones. Como por ejemplo las encontradas en uno de los ejemplares de las “50 sombras de Grey”.

Un libro controvertido por su temática, los comentarios son casi machistas, la persona, una mujer, que lo leyó y lo donó con sus intervenciones hace reflexiones  que demuestran su indignación ante la historia de la escritora británica E. L James. Es increíble: le habla al libro.

las sombras

Las letras de quien antiguamente hacían caligrafía son visibles en las anotaciones que se encuentran en los viejos ejemplares.  “Un recorrido especial de cada trazo, eso me encanta verlo, yo les dejo los papeles porque siempre tienen un motivo”. Dice Patricia quien se define como “romántica” a la hora de revisar los libros, sobre todo cuando encuentra  cartas de amor.

Libros con ediciones antiguas que su tipografía tiene relieve, con viñetas, excelentes ejemplares que marcaron una época.

Patricia siente que el mundo de los libros es parte de su mundo, y su relación con las ediciones antiguas como las fechas de la impresión  en este caso menciona uno de los ejemplares que tiene en su mano “el libro es de 1906 y la fecha de la firma de quien lo tuvo en su mano coincide con la edición, eso es muy importante porque quien lo leyó compró esa edición ese año, 110 años atrás, otro de 1898 que es de anatomía para las escuelas, sin dibujos ni ilustraciones”.

Páginas color sepia, tapas raídas por el paso del tiempo, historias de la literatura universal que fueron disfrutadas por quienes vivían en un pueblo que no tenía más que la lectura y los paseos como ocio creativo, todo está en la biblioteca popular 9 de julio, que también es casi centenaria, como sus libros.    Curso de geometría elemental: 1851, curso de matemática: 1879. Son solo ejemplos.

¿Qué es un incunable?

Muchos se hacen esta pregunta y llega la respuesta por parte de la bibliotecaria: “son aquellos que son de la cuna de las primeras imprentas, los que se imprimieron en los primeros 50 años después de la creación de la imprenta, o sea que van desde 1450 a 1501, están los incunables europeos y los americanos. La primera imprenta de América estuvo en México, en Córdoba en nuestro país el primer incunable estuvo a cargo de los jesuitas, después los trasladan a buenos aires. Los incunables son reliquias”.    En Argentina el primer  incunable corresponde a «De la diferencia entre lo temporal y eterno» y lo escribió el jesuita Juan Eusebio Nierember.  Data de 1705.

 

Primer incunable argentinoincunable argentino

Una curiosidad

Un libro que es sin duda un documento importante “La celestina” de Rodrigo de Cota, cuando en realidad esta obra es adjudicada a Fernando de Rojas.

la celestina 1883

Se rumorea que de Cota,  pudo ser uno de los escritores de La celestina junto a Fernando de Rojas, dicen que escribió el primer acto y luego murió.

El ejemplar de la biblioteca 9 de julio es justamente el que escribió o es adjudicado a Rodrigo de Cota.

la celestina 1885

Volviendo a las intervenciones, las huellas del tiempo,  podemos ver en este caso que no es de la biblioteca este ejemplar de El príncipe, quien lo leyó alguien que es parte de mis afectos,  lo subrayó en aquellas páginas que más lo impactaron por las reflexiones de Nicolás Maquiavelo. Otro de José Martí, un libro muy preciado para mí,  guarda una rosa en una de las hermosas ilustraciones. La rosa no es parte de un mensaje de amor, sino político. Tiene que ver además con uno de los poemas de Martí, aunque la rosa es roja y no blanca.

intervencion rosa jose marti

 

 

Cultivo una rosa blanca
en junio como en enero
para el amigo sincero
que me da su mano franca.

Y para el cruel que me arranca
el corazón con que vivo,
cardo ni ortiga cultivo;
cultivo la rosa blanca.

Hermoso poema del cubano.

 

 

 

 

“La libertad y la violencia”, de Victor Massuh, está subrayado y tiene reflexiones en innumerables páginas, también por alguien de mi familia que lo leyó con atención y esmero y disentía con muchos de los conceptos del autor.

Así podríamos seguir enumerando intervenciones y huellas que muestran que un libro sin duda no es el mismo después de ser leído. Hay quienes han  querido quedarse a vivir en él, eternizando el momento de placer con una marca que perdurará en el tiempo.

 


intervencion cuatro

 

Piden vetar ordenanza que cambia el uso de la construcción que iba a ser Casa de la Cultura, y será nueva sede del Concejo Deliberante

Un grupo de personas relacionadas con la cultura en la ciudad,  presentó una nota a la intendente Brunilda Rebolledo pidiendo vete la ordenanza  que el jueves pasado sancionaron sobre tablas los ediles de la ciudad, en la que definen que el destino del terreno y la construcción que está paralizada en la calle Gral. Roca y Coronel Díaz, destinado para el proyecto de la Casa de la Cultura, sea utilizada para un edificio que albergue al Concejo Deliberante.

La reunión con la jefa comunal se realizó este miércoles y entre otras cosas Brunida Rebolledo expresó : La intendente Brunilda Rebolledo recibió hace instantes a artistas y hacedores de la cultura en el salón municipal por la Casa de la Cultura del Bicentenario.
Al respecto, Brunilda dijo que «no estamos descuidando el lugar para la cultura, por eso estamos poniendo toda la energía y haciendo todas las gestiones para poder desarrollar el Centro de Convenciones, el cual contará con múltiples espacios culturales».

reunion

 

 

Lo que se cuestiona es que se cambió el destino sin consultar a los sectores relacionados con el quehacer cultural.

ordenanza

Recordamos que este proyecto formaba parte de las 80 casas del bicentenario, casas de la cultura que con fondos limitados de la Secretaría General de la Presidencia, se destinaron a distintas ciudades del país.

Los fondos no alcanzaron, incluso los iniciales fueron utilizados en el 2011 para la limpieza de la ciudad ante la erupción del volcán Puyehue,  ante la falta de envíos de fondo desde Nación y Provincia. Luego el gobierno de Juan Carlos Fernández reanudó la obra, logrando la platea y algunas paredes, que hoy son muros abandonados.

Como Desde el Sur Digital desarrolló en la nota “Muros Abandonados” Jorge Capitanich el 3 de enero del 2015 en conferencia de prensa en nuestra ciudad,  aseguró que se enviaría 1.300.000 pesos para continuar y dar al menos final a la primera etapa de la construcción, fondos que nunca llegaron.

Así el programa fue dado de baja a nivel nacional, y encima ahora el municipio debería devolver 233.000 pesos al gobierno central.

En medio de este panorama deplorable, el Deliberante sancionó una ordenanza cambiando el uso del predio, cosa que ya había anticipado la intendente cuando comunicó que no se continuaría con la construcción.

La decisión causó revuelo en un sector de la sociedad y parece que no se aprende de las experiencias, porque el gobierno de Rebolledo hoy se enfrenta a una situación similar a la que se enfrentó Luz Sapag en el 2008 cuando ni bien iniciado su gobierno intentó cerrar la sala municipal de exposiciones para mudar al área de planificación, lo que generó acciones, notas y reclamos de una parte de la sociedad sanmartinense.

Desde el Deliberante expresan que está proyectado en el Centro de Convenciones una gran superficie para actividad cultural, Centro que solo está en proyecto, pero que no tiene fecha cierta de construcción, sino que además  hace quince años que se viene anunciando y se ha convertido más en una expresión de deseo que un proyecto concreto de realización.

La nota iba a ser entregada con cerca de 100 firmas a la intendente de San Martín de los Andes.

Podés leer también “Muros Abandonados”http://www.desdeelsurdigital.com.ar/?p=2298

Neruda volvió a la plaza Sarmiento

Iniciando la Semana Nerudiana, la Secretaría de Cultura y Educación, re inauguró la placa que hace algo más de un año se había instaurado en la plaza Sarmiento, recordando el paso de Pablo Neruda por ese lugar cuando llegó a la ciudad huyendo de Chile.

El poeta menciona en “Confieso que he vivido” su paso por el hotel Lacar y recuerda que enfrente existía una “hermosa  plaza de la ciudad”.

La placa fue inaugurada en febrero del año pasado, pero debido al deterioro del material y a los dibujos que fueron pintados en ella, Desde el Sur Digital, había mencionado que así los homenajes no sirven. En esa nota destacábamos que el vandalismo y abandono de muchos lugares de la ciudad, hacen que placas y homenajes realizados se conviertan en todo lo contrario a lo que inicialmente fueron los objetivos.

Así fue la Secretaría de Cultura, gestionó una nueva placa en cerámica fabricada por Gabriela Sosa, ceramista, que fue colocada en el mismo pedestal.

Este miércoles con la presencia de Marisa Nieto, Secretaria de Cultura y Educación, Marcelo Gobbo subsecretario de Cultura y Mercedes Tulián, subsecretaria de Educación, además de vecinos y representantes de la Comisión Organizadora de la Semana Nerudiana, se concretó este nuevo homenaje al escritor chileno, volviendo a la plaza Sarmiento con una placa que dice  la frase que Neruda expresó en marzo de 1949 cuando llegó desde Chile, después de atravesar la cordillera a caballo por el paso Lilpela y hospedarse más tarde en la hostería Parque los Andes, para luego seguir en auto a Buenos Aires, y más tarde a Francia en un exilio que le salvó la vida.

Recordamos que Pablo Neruda, había renunciado como senador del partido Comunista y por  la ruptura de la alianza con el partido conservador de Gabriel González  Videla, presidente de Chile, corría riesgo de ser asesinado, por esta razón el partido comunista chileno decidió sacar en forma clandestina a Neruda en una huida que incluyó unos días en San Martín de los Andes.

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También podés leer : Comienza la Semana Nerudiana- Programa de actividades 

http://www.desdeelsurdigital.com.ar/?p=2433

 

Comienza la Semana Nerudiana

Desde el año 2009 se desarrolla en San Martín de los Andes, la Semana Nerudiana.  En ella  se proponen diversas actividades y culmina con una caravana por distintos puntos de la ciudad que fueron visitados por el poeta chileno en su paso por la localidad en marzo de 1949, cuando iba camino al exilio abandonando Chile por ser perseguido por el presidente Gabriel González Videla.

Neruda llega al puerto del lago Lacar luego de una travesía por el paso Ilpela, desde Hua Hum toma la lancha junto a Victor Bianchi y Jorge Bellet, dos amigos todos pertenecientes al partido comunista chileno. Una vez en la ciudad se hospeda en la Hostería Parque Los Andes y luego de unos días Pedrito Ramírez, un alias de Amado Daer, sindicalista argentino, lo traslada en auto hasta Buenos Aires, donde emprende viaje a Francia, con pasaporte que le pertenecía a Miguel Angel Asturías, escritor guatemalteco muy parecido a Neruda.

Esta es una síntesis de esta historia que motiva la semana nerudiana, que culmina con lecturas en el lago Lacar de las que pueden participar todos aquellos que lo deseen.

Además se reinaugura este miércoles una placa en la plaza Sarmiento, después de que la inaugurada el año pasado fuera deteriorada. Hay un recital de poesía de la obra de Neruda y la proyección de un documental que cuenta la historia del poeta.

Lo que sigue es el programa con entrada libre y gratuita.

 

Programa preliminar

 

Miércoles 6 de abril.

  • Re-inauguración placa “La Ruta de Neruda” (en reemplazo de la anterior que fue totalmente deteriorada).  Invitación a los medios de prensa para difundir la Semana Nerudiana.

Lugar:  Plaza Sarmiento

Horario:  11:00

  • Jornada de lectura de la obra de Pablo Neruda.

Lugar:  La Pastera, Museo del Che

Horario:   20:00

 

Jueves 7 de abril.

–   Proyección  «Futrono lleno de Neruda».  Capítulo 1. Diario de un fugitivo (46:50) y Capítulo 2. Ruta de Neruda (53:19)

Documental de Manuel Basoalto basado en la etapa de Neruda fugitivo y el cruce clandestino por el Paso Ilpela.  Editado por el Departamento de Cultura de la Municipalidad de Futrono.

  • Lugar:   Auditorio del Centro Visitantes y Museo PN Lanín.

Horario:   19:30 horas

 

Sábado 9 de abril.  

  • Caravana Nerudiana.  Caminata con paradas de lecturas literarias:

15:00 hs.  Costanera lago Lácar. Monumento de los Ciervos.

16:00 hs.   Plaza Sarmiento. Placa La Ruta de Neruda.

16:30 hs    Biblioteca 9 de Julio.  Vereda Rayuela.

18:00 hs    Hostería Parque Los Andes.

Organizan:

Secretaría de Cultura y Educación-Municipalidad de San Martín de los Andes

Comisión Organizadora de la Ruta de Neruda

Parque Nacional Lanín y La Pastera Museo del Che

 

Estiman que en unos días se normalizaría la situación de las Orquestas Juveniles: Escuela de Los Andes y Musicantes

Las orquestas juveniles que desde el año 2006 y 2008 comenzaron a funcionar en el país,  están pasando por una grave situación de incertidumbre.

El programa de Nación fue dado de baja desde el área de Educación. Dicho programa era financiado con fondos provenientes  del bicentenario en el momento de su creación, actualmente como es de público conocimiento, el Estado Nacional ha desarmado programas sociales y políticas educativas. Es innegable el rol que tienen este tipo de iniciativas sobre todo en contextos de vulnerabilidad social. Puntualmente en el caso de las orquestas, la música y el instrumento además potencian las capacidades expresivas de cada niño, niña o joven y se han convertido en espacios de importancia no solo educativa, sino social.

En el año 2006, esta cronista recuerda haber hecho la primera nota de la Orquesta Municipal de Cuerdas, hoy Escuela Municipal de los Andes. Los niños y niñas que habían elegido el violín, practicaban con palos de madera, para conocer las posiciones que debían adoptar. Todavía no habían llegado los instrumentos desde Nación.

Así fueron creciendo en tiempo y espacio, en cantidad de alumnos, a los que se sumaron los del Programa Social Andrés Chazarreta, con la Orquestas de Instrumentos Latinoamericanos “Musicantes”, fue en el año 2009.

Entre ambas orquestas suman alrededor de 180 integrantes, otras fuentes los ubica en 300.

En el cambio de gobierno tanto nacional como municipal, se registraron atrasos en los contratos de los profesores, es que siete de la orquesta de cuerdas, recibían los honorarios de Nación, cuestión que debió ser incorporado a la responsabilidad municipal.

Las orquestas en el mes de marzo hicieron presentaciones en plazas de las distintas ciudades, en Buenos Aires frente al Ministerio de Educación y luego en el Cabildo, en nuestra ciudad en la plaza del centro cívico.

frente al cabildo

Reuniones, rumores, desencuentros, fueron los elementos que rondaron a las decisiones a nivel municipal, lo que hizo que transcurriera todo el mes de marzo sin definiciones.

Hoy jueves 31, en comunicación con la Subsecretaria de Educación del Municipio, Mercedes Tulián podemos decir que se está más cerca de una solución, aunque todavía no hay fecha cierta de la reunión que definirá  el inicio de actividades de ambas orquestas.

Se les solicitó el programa de desarrollo del año, el proyecto completo de las actividades y en algunos días se definirán los contratos de los más de 20 profesores, cargos de los que se hará responsable el Municipio.

 

chicos orquestas

Es importante recordar que en Neuquén no todas las orquestas pudieron sostenerse, ya que muchas comunas no pudieron afrontar las cifras que estas demandan, pero sin duda el programa de orquestas juveniles debe seguir no solo en nuestra ciudad sino también en el país.

Lo que la funcionaria municipal adelantó a Desde el Sur Digital.com.ar, es que la decisión de seguir con las orquestas está firme, lo que todavía queda por resolver es ponerse de acuerdo en la condición contractual, cuestión que sin duda tendrá sus posiciones coincidentes y opuestas, y ahí ambos sectores tendrán que consensuar, dejar cuestiones políticas de lado y pensar en lo más importante que son los chicos que han encontrado un lugar de pertenencia.

Actualmente el Programa cuenta con 140 orquestas y 161 coros en todo el país, y reúne cerca de 20 mil niños y jóvenes.

 

Un informe del Observatorio de la Infancia  confirma las soluciones

A unas horas de haber publicado esta nota  Desde el Sur Digital  recibió este comunicado del Observatorio de la infancia que dice lo siguiente:

«El lunes pasado se realizó una reunión en la Biblioteca Popular 4 de Febrero donde participaron los directores de la Orquesta Municipal Musicantes y de la Orquesta Municipal  Escuela de los Andes, representantes del Consejo de la Comunidad para la Niñez, Adolescencia y Familia de la ciudad y el Defensor de los Derechos de los Niños y Adolescentes en la región, quienes conversaron sobre la situación en la que se encuentran los 300 niños, niñas y adolescentes, junto a sus familias y profesores, que al finalizar el mes de marzo continúan sin novedades sobre su continuidad, por lo tanto sin haber comenzado las clases.
 El Defensor, José Luis Espinar, realizó según lo acordado una gestión a través de Desarrollo Social, como órgano de aplicación en la ciudad de la ley 2302 de protección integral de los derechos de la infancia y adolescencia, para generar una reunión con la intendente Brunilda Rebolledo, a fin de buscar el inicio de estas actividades que no sólo cumplen con los derechos de los niños en temas de cultura y educación, sino que son programas de prevención social.
 Durante la mañana de hoy jueves 31 de marzo,  se produjo en despacho de la intendente la reunión, donde Rebolledo comunicó a Espinar su deseo de dar continuidad con estos programas. Espinar por su parte ofreció el acompañamiento para lo que hiciera falta a fin de que esto suceda. Se esperan más novedades en los próximos días.»

 

 

Jorge “Cacho” Carucci presenta “Allen aquél pueblo bravo”. Un libro en el que existen vivencias propias y de personajes que hicieron historia

El sábado 9 de abril a las 20 hs. en el Teatro San José, Jorge “Cacho” Carucci presentará su libro “Allen, aquel pueblo bravo”.

El autor y el libro nacieron y crecieron a un tiempo. El Almacén EL PROGRESO ubicado en el corazón de las chacras fue el punto de partida y los años de la niñez vividos en ese lugar,  se asoman con frecuencia a lo largo del relato. Los hechos y los nombres son verdaderos, los gestos, los rostros, los meses de cosecha en su valle frutal, los sauces, el río, siempre estuvieron en su vida como en un tiempo presente. Reca, Linga, Mariano Roña, El Gaucho Alambre, el cazador de nazis, Talón de Oro, los cuatro excombatientes de Monte Casino y el S.S. sentados en la misma mesa de su hotel. Chino Cara Cortada, El Pollero, El Ladrón Solitario… tantos, tantos seres singulares recorriendo los laberintos de la memoria, anhelando volver, como teatristas prestos para salir a escena

Arrancarse, como dicen en Chile, de su lugar natal a los 25 años es llevarse congelado un cuarto de siglo, intacto, con toda su frescura y esplendor. ¿Se puede detener el tiempo, se puede volver al pasado? Cuenta el autor que un sueño recurrente, como pasar todas las noches la misma película marcó el camino para llevar a papel y tinta a los personajes y los hechos de su pequeña “Comedia Humana” que clamaban desde el etérico un lugarcito en la historia gris y sin registro de AQUEL PUEBLO BRAVO.

 

Concierto de la Orquesta Municipal Musicantes por varios reclamos. Desde el Municipio aseguran que no peligra la continuidad de ambas orquestas

Tanto la Orquesta Musicantes como la Orquesta Escuela de los Andes, son Municipales, en casi toda su estructura, aunque en algunos casos los profesores cobraron siempre los honorarios por parte del gobierno nacional.

En condición de monotributistas, quienes desde hace 9 y 10 años llevan adelante ambos proyectos, el primero de instrumentos latinoamericanos y el otro de cuerdas, han desarrollado una importante tarea socio-cultural en la comunidad.

Muchos de los niños  y niñas que empezaron en los inicios, siguen en las orquestas porque descubrieron la pasión por la música y porque encontraron un lugar de pertenencia.

En este momento se desató un conflicto que tiene como eje el reclamo de honorarios de los meses de receso, una cuestión contractual que desde los inicios fue de esa manera, tal como sucede con el resto de quienes están al frente de los talleres municipales.

Según pudo averiguar Desde el Sur Digital, los reclamos siempre tuvieron el apoyo de la Secretaría de Educación y Cultura, incluso con notas dirigidas al gobierno provincial. Se los ha recibido en el municipio con la presencia de la intendente Brunilda Rebolledo, pero lo que recibieron como respuesta no fue lo que exigían. De allí el conflicto central.

 

Los contratos son de marzo a diciembre, y en este caso lo que se logró es que también cobren los honorarios de febrero, que están pendientes debido a cuestiones administrativas.

Quienes dirigen y trabajan con las orquestas solicitan un aumento de sueldo que no es posible definir en medio de un conflicto laboral como el que vive el Municipio con una parte de sus trabajadores, debido también a exigencias porcentuales que no pueden ser cumplimentadas.

Nación bajó el programa de las orquestas y los sueldos que eran abonados por el gobierno nacional, deberán ser abordados por el Municipio, recordamos que esta es una de las pocas municipalidades que se hizo cargo de los proyectos, porque el gobierno nacional kirchnerista solo entregaba los instrumentos y se hacía cargo de algunos aportes salariales. Lo que pudimos saber es que desde hace un mes que se trata de destrabar el conflicto para que se inicie la actividad como los chicos merecen y esperan, en la consulta realizada se respondió que no es verdad que no se los escucha, quizás el problema pasa otro lado, no reciben la respuesta que esperan.orquesta

Los meses de enero y febrero nunca fueron pagados en los más de 9 años de permanencia, solo el último año el gobierno anterior abonó febrero, con un prorrateo.

Lo que dicen los protagonistas del problema difiere de la voz oficial y en este desencuentro que no es la primera vez que sucede con ambas orquestas, se ha tomado la decisión de que este jueves a las 11 de la mañana en la plaza San Martín  los niños y adolescentes de la Orquesta Musicantes se presentarán en vivo y darán un concierto para compartir con la comunidad.  Por su parte, la Orquesta Escuela de los Andes transita la misma situación y realizarán su concierto con los mismos fines el sábado 19 de marzo, a las 18 horas, donde celebrarán junto a la comunidad sus 9 años de vida y trayectoria.

Cada orquesta trabaja desde hace aproximadamente una década, una en su casita de la Vega Maipú, que alquila con el aporte de los padres, peñas y venta de empanadas, y la otra en El Arenal, en las instalaciones del Jardín de Infantes 24 y en la Biblioteca Popular 4 de Febrero, dando clases y ensayando con unos 150 niños y niñas.

Las orquestas han trascendido ya diferentes gestiones municipales, y han crecido los proyectos a lo largo de todos estos años. En estos días se realizaron reuniones de padres compartiendo la situación, se habla con los chicos que afortunadamente desean comenzar sus clases, se presentaron notas firmadas a la Municipalidad y se han pedido reuniones para resolver esta situación, los primeros pedidos de reuniones datan de fines del año pasado, incluso antes de la asunción dicen en un comunicado,  sin embargo desde la Secretaría de Cultura y Educación, se nos informó que hace un mes se realizó una reunión con la intendente y que siempre han sido recibidos.
 

Don Luis Bravo recuerda a Pablo Neruda en su paso por la cordillera. Tenía 14 años cuando lo conoció

Por Graciela Vázquez Moure

 

Luis Bravo tiene 81 años, vive en San Martín de los Andes desde la década del 50. Tenía 14 años cuando conoció a Pablo Neruda, sin saber que era el poeta chileno. Porque para todos era un ornitólogo, maderero y comunista.

En su casita al pie del cerro Curruhuinca, Don Luis recuerda una vez más aquél episodio que vivió  junto a su padre  José “Tito” Bravo y a sus hermanitos.

Es una tarde febrero  en la que el viento hace lo suyo mientras que en la cocina dialogamos amistosamente, entretejiendo una charla en la que no faltó el humor.

Las vivencias llegan sin esfuerzo, quizás de tanto contarlas, la memoria se va construyendo año tras año. Y tal vez desde el año 99 cuando se cumplieron los 50 años del paso de Neruda por San Martín de los Andes, Don Luis empezó a ser consultado, como un eslabón de la historia viviente.

“El estaba con dos personas más, uno era Jorge Bellet, el otro no me acuerdo pero tenía un pantalón blanco y una campera de gamuza- Don Luis se refiere a Victor Bianchi otra de las personas que acompañaba a Neruda por el paso Ilpela o Lilpela, hacia San Martín de los Andes.

“Neruda estaba con un pantalón marrón y botas altas, llevaba un saco largo y un sombrero que lo usaba como si fuera mexicano” ríe mientras llegan los recuerdos.

Nació en Futrono, donde fue bautizado- aclara- y luego la vida se desarrolla en  la cordillera y estudió hasta cuarto grado en el colegio de curas alemanes del mismo pueblo donde nació, pueblito pequeño cercano a la hacienda  que manejaba su padre. Hasta los 17  años vivió en esa zona en la que los bosques y ríos de montaña  creaban un clima paradisíaco, a pesar de la hostilidad del invierno.

Ingresa a San Martín de los Andes en 1953, llega a Lago Hermoso para trabajar, “era una colonia de puros alemanes en esos años” cuenta.

Puso los hitos en distintos lugares de la cordillera, caminando los terrenos difíciles, con mallines, sin caminos.

Habla de ese lugar geográfico, adverso en muchos momentos debido a un clima que suele ser hostil en el invierno, sin embargo cuando le pregunté qué significaba la cordillera,  Don Luis respondió “es el bienestar de  la persona”, una definición tan simple como profunda.

 

Solo un hombre que conocía de todo

-¿Ustedes no sabían quién era ese hombre, nada sospechaban?

-Nosotros no sabíamos que era Pablo Neruda, el que lo traía como baqueano era Juan González, que era yerno de mi papá que pertenecía a la compañía de José Rodríguez que  además de hacienda con animales, era aserradero. Venía Juan Flores, Juvenal Flores y después se suma Juan Vivanco, lo llamaban Juan “Diablo”. Bellet administraba ese fundo. Lo que vimos es que era un hombre que conocía muchas cosas. Todos los baqueanos tenían 22 o 23 años, eran muy jóvenes.

 

luis bravo editada dos

 

-¿De dónde sale el apodo Juan “Diablo”?

– A Vivanco no lo habían bautizado y así lo llamaban. Fueron a buscarlo a Chihuío, para que se sumara al grupo, todos eran criados en la cordillera, pero Vivanco conocía la cordillera de memoria, era el más seguro de los tres, él era empleado de los Oporto, que vivían en las termas de Chihuío. Ellos ocupaban todo con los animales eran importantes como pobladores de la zona. Los tres Juanes, además de baqueanos eran hombres duros de montaña y los contrataban cuando en la hacienda pagaban jornales, nadie se les animaba y protegían a los administradores.

Foto de febrero de 1999. En Futrono cuando se conmemoraron los 50 años del paso de Neruda por el Lilpela. El de la izquierda es Juan Flores, uno de los tres Juanes- Junto a él, Ramón Quichiyao impulsor del evento, escritor y habitante de Futrono. Fotografía-Graciela Vázquez Moure

flores y ramon

 

 

dibujo de los»tres Juanes» (foto fundación P.Neruda)

los tres juanes

-¿Cuántos días se quedan en la casa?

-Ellos venían disparando, salieron de Hueinahue, pasaron con la lancha una parte del lago Maihue, los baqueanos le trajeron los caballos por tierra. La lancha era de la compañía Rodríguez que tenía tres o cuatro aserraderos. Nosotros andábamos en el campo y cuando llegamos a la casa, habían llegado los hombres, allí estaba Juan González, Juan Flores y le pidió a mi papá que se sumara Juan Vivanco, por el conocimiento que tenía de la cordillera. Mi papá también sabía mucho de campo y de animales, por eso lo contrataron. No había caminos, no había puentes y puro lomo de caballo eran los viajes. Hacíamos quesos, porque había muchas vacas que eran ordeñadas, éramos nueve hermanos, mi mamá se llamaba Emilia  Torres y al año de llegar a la cordillera se enfermó y murió en Valdivia. El más chiquito tenía nueve meses. Nos criamos bien porque las termas nos brindaban agua caliente y nos bañábamos siempre.

 

– ¿Recuerda qué hicieron en esas horas que  se refugiaron en la casa?

– Si mi madrastra les cocinó  a todos. Comieron cordero con papas, a la noche se ponían en la matera y como traían una guitarra, Neruda rasgaba la guitarra y cantaban. En el día caminaba por el bosque.

-¿Cuándo  se enteran que la persona que durmió en su casa era Pablo Neruda?

– Vinieron de Río Bueno gente que conocía a mi papá que venían a los baños, allí vino un turco que tenía un almacén cerca de Futrono y le dijo a mi papá “¿Pablo Neruda no pasó por acá?” Había pasado un mes y ya se sabía que estaba escapando de González Videla, el presidente de Chile que parecía que quería ponerlo preso, algunos decían que querían matarlo, pero lo supimos después, no sabíamos mucho de Neruda, en medio de la cordillera, no se sabía mucho y menos reconocerlo.

imagen cuatro neruda

Pero Juan González, en la matera le dijo a mi papá que era un comunista que venía disparando, porque los “tres Juanes” no sabían quién era. Bellet venía muy nervioso, Neruda estaba muy tranquilo. Todos eran de Santiago de Chile, no conocían la cordillera, por eso los baqueanos fueron fundamentales. Tenían un jeep viejo, desde lago Ranco anduvieron por los caminos, después fue todo a caballo. Yo conocía Hua Hum, porque iba con mi papá a vender queso y comprábamos yerba y otras cosas que vendían en la hostería que ahora tienen los Herrera.

-¿Sabe si a Neruda lo esperaba una lancha en Hua Hum?

-Si ellos cabalgan tres días por el Lilpela, pasan por la zona de los Lerín y pudieron evadir todos los controles y los gendarmes le dieron la tarjeta para que pase. Los” tres Juanes” quedaron en la hostería de Hua Hum con los caballos y al otro día pegaron la vuelta. Sé que Neruda, Bellet y otro hombre que los acompañaba tomaron una lancha, me parece que era la de pasajeros.

Los recuerdos se entremezclan

Don Luis Bravo suma los recuerdos propios con la historia del poeta. En la larga charla surgieron episodios sucedidos en la estancia en lago Hermoso. Cuestiones de vivencias personales y el famoso “bailecito” que se hace en el Ilpela frente a la calavera, episodio que también narra Neruda y que aún se hace. Don Luis cuenta que ese bailecito es un rito que se hace en Chile cuando muere un niño en el campo “que es un angelito que sube al cielo”. En realidad los que murieron en ese lugar eran hombres a caballo que cruzaban siempre el Lilpela con animales, los agarró una nevada y allí quedaron. Para que no picoteen los pájaros se cubre con troncos y así fue. Quedó la pila de leños y cada uno suma alguno cuando pasa. El bailecito fue una cuestión que alguien sumó al lugar pero no es lo que se estila como ceremonia, solo debe hacerse cuando el que muere  es un niño.

 

El relato de Jorge Bellet

Jorge Bellet administrador de la hacienda donde para Neruda en plena cordillera, también hace su relato y agrega interesantes datos de esa vivencia.

(…)En Valdivia cargamos gasolina y partimos hacia Futrono. Era una carretera que yo conocía muy bien, la hacía una vez a la semana. Allí tal como estaba programado, nos esperaba una embarcación de la empresa en la que yo trabajaba y que nos llevaría a Llifen, donde teníamos un jeep. En él viajamos hasta Los Llolles en el lago Maihue, en el que otra embarcación nos transportó a nuestro primer paradero, la Hacienda Hueinahue.

Habíamos cumplido la primera etapa. Neruda ya era Antonio Ruiz, el ornitólogo que se incorporaba a la administración de Hueinahue para aconsejar, y eventualmente ayudar, en esa hermosa empresa que era una de las primeras en incorporar la maquinaria y la técnica modernas en la explotación maderera en Chile. Debía prepararse para un largo y accidentado viaje; volver a montar a caballo, lo que no hacía desde su niñez cuarenta años atrás. Pero el tiempo era hermoso y el paraje fascinante. Además, la policía más cercana estaba a un lago y 12 kilómetros de carretera de distancia, en Llifen.

imagen una neruda

El tiempo estaba muy bueno, lo que nos permitió llegar pronto al lado argentino. Allí la bajada ofrece mucho mejores condiciones, la vegetación aparece más ordenada. En San Martín de Los Andes hay un jefe de Parques Nacionales que recorre y cuida con cierta regularidad toda la zona. Al atardecer estábamos en Huahum al costado poniente del lago Lacar, a unos quinientos metros del último retén fronterizo chileno. No hubo problemas en el control de los policías argentinos, y hacia el final de la tarde abordamos en uno de sus últimos viajes la lancha que cruza el lago para alcanzar a San Martín de Los Andes. (…)

En este relato queda prácticamente aclarado que Pablo Neruda llega a San Martín de los Andes por el lago Lacar desde Hua Hum. La otra historia que en algún momento publicamos por un relato de un poblador de San Martín de los Andes, que habría llegado a  caballo y que por una noche se hospedó en la Vega, queda desechada con el relato de Bellet.

En otros relatos se habla de los caballos, incluso lo menciona en la biografía que Volodia Teitlboim- amigo del poeta- escribe y dice que entraron a San Martín de los Andes a caballo.

 

 

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