El bastón de mando siempre tuvo como símbolo el poder. En este caso se desconoce todavía con qué objetivo el entonces Tte. Coronel Juan Domingo Perón, entregó en 1938 al cacique Amadeo Curruhuinca el bastón de mando bañado en plata y en el que aparecen dos letras “EÑ,” escritas en cursiva, símbolo que aún no ha tenido explicación. Tres anillos, algunas tallas que podrían simbolizar a las hojas de laurel, son los detalles que se observan. Pero este bastón tiene su historia y así la relató a Desde el Sur Digital la profesora Lidia Mora, quien es secretaria privada del Intendente del Parque Nacional Lanín en San Martín de los Andes.
Según se sabe esto formó parte de la historia y reconocimiento al pueblo Mapuche, de la bibliografía histórica se cuenta que en el 1938 Juan Domingo Perón dada la experiencia de sus viajes al sur, toma contacto con los pueblos originarios. No hay que olvidar que los antepasados de Perón eran Tehuelches por parte de madre.
“A tal punto que estudia la lengua araucana y en ese mismo año estuvo en el paraje Quila Quina oportunidad en la que entrega un bastón de mando.” Cuenta Lidia Mora con conceptos que forman parte del expediente de Parques.
Su misión fue más allá de acumular páginas en una carpeta. Trascendió los límites de sus obligaciones como trabajadora de una institución y le llevó cuatro años investigar dónde estaba este bastón que se perdió durante dos décadas.
DESD-¿Cómo fue tu investigación y cuando se perdió este elemento?
Lidia Mora– En el año 1960 la municipalidad inaugura el edificio con el museo municipal que estaba en el salón del primer piso. En ese momento la Comunidad Curruhuinca , presta algunos elementos al PNL para que a su vez sean prestados a la comuna y sean exhibidos. Yo recuerdo ese museo desde niña. Eran 200 las piezas que se entregaron en préstamo. Dice en el listado: un bastón de mando de plata. Esas piezas cuando se desarma el museo desaparecen.
-¿Cómo es que aparece luego el bastón de mando?
-Había quedado entre un montón de otras piezas en el Parque Nacional Lanín. Algunas se habían restituido a Parques, algunas de Llao-Llao que estaban en este Parque. Hace aproximadamente 15 años el bastón fue trasladado al Parque de Laguna Blanca, en el área de Zapala. El intendente de aquél momento Nantlais Evans, era 1998, lo traslada a ese parque, porque se inauguraba el museo Nómade. Se envía el bastón y un poncho mapuche. Luego el lonko espiritual lo reclama, se pide el bastón y no aparece. Empecé a indagar entre la gente de San Martín de los Andes, para recoger algún testimonio. Mi madre recordaba el hecho de la entrega.
-¿Cuánto hace de esto?
-Cuatro años. Y entonces me conecté con Hugo Burgos Gans antiguo trabajador del Parque, me conecté con otras personas del pueblo. Todos coincidían que el bastón estuvo en Parques, nadie había tomado conciencia de lo que significaba. Las distintas versiones me indicaron que estaba en Laguna Blanca. La guardaparque Mónica Sosa ayudó a ubicarlo, estaba en el despacho de la intendente del Parque Laguna Blanca, el poncho y el bastón estaban en ese lugar.
– Y hacia allá fuiste a rescatarlos.
Tal cual a principio del 2012 yo había encontrado indicios de la existencia efectiva y me dediqué a sumar más documentación en el expediente iniciado. Cuando asumió el actual Intendente Ricardo Rúa, lo interiorizo de la situación y me da su aval para seguir con la tarea de rescate de esta pieza. Se pidió la restitución. Catalina Martínez, Intendente del Parque Laguna Blanca, lo manda a la delegación técnica y desde ese lugar va al museo de la Patagonia, y lo preservan en estas cajas, además de corroborar que se trata de la pieza que suponíamos.
¿Está revestido en plata?
Si es de madera revestido en plata, labrado, es de tres anillos, tiene una inscripción “EÑ. Y una empuñadura.
El poncho sería chileno, no sería de jerarquía y pertenecería a un integrante de una comunidad araucana chilena, lo que se sabe de acuerdo a lo que se analizó por gente que conoce del tema en la institución, es que no estaría vinculado con la entrega que realizó Perón.
¿Qué representó esta búsqueda para vos Lidia?
Fue una acción muy importante y un desafío personal. Fue un objetivo de dejar algo mío después de 20 años de estar en el Parque Nacional Lanín. He sido secretaria de los Intendentes, encargada de ceremonial y protocolo.
El día que me vaya del Parque que quede algo más que mi trabajo, somos un número y nos vamos y pasamos a la historia, queda solo una huella ínfima y efímera.
He vivido tanto el proceso de la cosmovisión mapuche y al principio tenía un pensamiento negativo de esta posición. Pensaba como muchas personas que dicen: nos cobran para entrar a la islita, o a Trompul, después de un tiempo me di cuenta que nos cobran para entrar a su casa, porque son sus tierras.
-Tierras de las que han sido despojados hace más de un siglo…
Si, tal cual y entiendo hoy más que nunca esa filosofía que tienen. Fue un desafío a perder el miedo. Esto era enfrentar una búsqueda.
-Una misión que parece que te correspondía…
Si Ariel Epulef, lonko de la comunidad Curruhuinca, me dijo: eras vos la persona que lo tenía que hacer. Hasta me han dicho que quizás en mi descendencia, hay un hilo conductor que me lleva a este hecho que me conmueve tanto.
Fueron cuatro años, pero demoró más lo administrativo que la búsqueda en si misma. La gente me abrió las puertas y siento que cumplí con un objetivo que fue más allá de mi trabajo cotidiano.
Desde el Sur digital, tiene una versión aún no confirmada oficialmente, que el domingo 12 de octubre, día de la diversidad cultural, se haría entrega del bastón a la Comunidad Mapuche Curruhuinca.