Por Graciela Vázquez Moure
Vive en la Patagonia desde hace años, y es el constructor de la Iglesia Nuestra Señora de las Nieves y beata Laura Vicuña en Junín de los Andes, una parroquia que adoptó un diseño admirado por todos desde hace 20 años.
En su visión intercultural este profesional que además es escultor, logró desarrollar el Vía Christi en esta misma ciudad patagónica.
En El cerro de la Cruz se despliega esta obra que impacta por su nivel artístico y su mensaje intercultural.
La presencia Mapuche en sus figuras se fusiona con Jesús y muchos personajes de la historia religiosa y espiritual.
Es en Semana Santa cuando el Vía Christi es visitado por miles de personas residentes y turistas, en esta ciudad que tomó como destino el turismo religioso y lo logró gracias a estas obras.
Su imagen tiene esa energía mística que se funde con una gran humildad. Es sereno, callado y profundo. Así es Alejandro Santana que en diálogo con Desde el Sur Digital, indicó que además del Cristo Luz, esa imagen maravillosa en lo alto del cerro de la Cruz que ilumina la ciudad, y que fue inaugurada el año pasado, está desarrollando dos proyectos un Cristo para la localidad del norte neuquino Chos Malal, la imagen del Buen Pastor y un anteproyecto de un parque temático en Zapala relacionado con San Cayetano. Además en Junín de los Andes desarrolla la obra del museo de Laura Vicuña.
Con sus 60 años, Santana sigue en el camino que inició cuando tenía 22, y camino desde Misiones hacia Uruguay y en paso por Brasil, debió reparar la imagen de la Virgen que al caer se había roto. Ese fue el primer mensaje que indicó su vocación misión.
En su obra Santana entrelaza la interculturalidad de occidente con el pueblo mapuche y es el Cerro de la Cruz, de la mencionada localidad vecina de San Martín de los Andes, la que se constituyó en cuna del turismo religioso patagónico en este sur neuquino. 
Otra de sus grandes obras es el gran “cultrum” donde fueron trasladados los restos de Ceferino Namuncurá en el 2009, esto también tiene estrecha relación con Junín de los Andes.
En su explicación Alejandro Santana expresa que “Ceferino sintetiza las dos culturas, la del punto de vista de los originarios y de los que seguimos vivenciando lo que fue el encuentro de la otra cultura. Él fue hijo de un cacique y de una cautiva, y de alguna manera les transmitieron creencias que estaban relacionados con estos dos mundos, dentro de una mirada en la que uno se presenta con sus raíces ante algo que es mucho más amplio, y que es su libertad, en el misterio en el cual estamos parados, que es la vida. Ceferino es un canto popular, el pueblo lo había santificado mucho antes, y tomaron un símbolo. Pensamos en lo circular, entonces salió la propuesta del Cultrum, el instrumento de las ceremonias mapuches, una música que se toma como alabanza, como forma de comunicación con Dios, con lo superior.”
Y como siempre sus obras tienen símbolos maravillosos, cuenta con referencia al “cultrum” última morada de Ceferino que “fue una lucha que costó mucho y que terminó en el traslado de los restos de Ceferino a Caballo a San Ignacio, y luego se lo puso en el centro bajo una piedra, esto tiene un significado simbólico. El término “curae” significa piedra, esa piedra la usaba Manuel Namuncurá cuando ya estaba viejito para subir al caballo, representa el ascender espiritualmente hacia lo superior, hacia Dios.”
(última estación del Vía Christi, maravillosa síntesis de símbolos)
En la última entrevista que realicé el 22 de enero, aniversario de la muerte de Laura Vicuña, estuve con él hablando de la beata que va camino a la santidad, junto a la hermana Elda Scalco, quien de alguna manera fue descubridora de su talento hace 20 años en Bariloche. Dos seres unidos por una misión especial.
El arquitecto contó además que ahora vienen obras de infraestructura en el Vía Christi, tienen que ver con sanitarios, una confitería y otros reacondicionamientos del predio en el mencionado cerro.
Y es inevitable que surja su apellido y esta misión que desde su talento profesional desarrolla con relación al tema Alejandro explica que su abuelo era malagueño y lo que le transmitieron sobre el origen del apellido es que “viene de los árabes, y puede ser por la influencia de este pueblo en España, es que a los chicos que no tenían padres les ponían ese apellido porque los iba a cuidar Santa Ana la madre de la Virgen”.
El arquitecto de la fe, es una buena denominación para quien gran parte de su vida se dedicó a construir símbolos que se unen con otras culturas, porque como me dijo hace años cuando comenzaba el nuevo milenio “Todos somos Uno” y él sigue en ese camino que comenzó a los 22 años cuando debió reparar la imagen de la Virgen dañada por una caída. Alguien marcó su camino, y su apellido tampoco es obra de la casualidad.
