En este artículo abordamos el tema relacionado con la corriente del Niño, fenómeno climático que afecta a todo el mundo, pero en especial a nuestro país y Sudamérica.

En primera instancia es bueno saber las razones de su nombre, cuentan que el nombre de «El Niño» se debe a la asociación de este fenómeno con la corriente del mismo nombre,  anomalía ya conocida por los pescadores del puerto de Paita, en el norte de Perú, quienes observaron que las aguas aumentaban su temperatura durante «las fiestas navideñas»» y los cardúmenes o bancos de peces desaparecían de la superficie oceánica, deduciendo que dicha anormalidad era debida a una corriente de aire caliente procedente del Golfo de Guayaquil  (Ecuador).

Este fenómeno es un evento climático a macroescala, porque influye en todo el mundo de distintas maneras, en algunos causando lluvias en exceso donde no es habitual y en otros provocando sequías donde es un lugar lluvioso. Es un fenómeno cíclico, esto significa que ocurre cada 5 o 7 años, mientras que de manera intensa puede ocurrir cada 15 o 18 años aproximadamente.
Básicamente hablando, y dirigiéndonos al diccionario meteorológico, EL NIÑO es también conocido como OSCILACION DEL SUR, y se lo denomina así porque la presión atmosférica aumenta hacia el Océano Pacifico occidental (cerca de Asia y Oceanía) y diminuye hacia el Océano Pacifico Oriental (sobre la costa oeste de America). Este cambio, o mejor dicho, esta diferencia de presión atmosférica determina que el sistema de alta presión que se encuentra normalmente frente a las costas de Chile y Perú se desplace hacia el Oeste (como se puede ver en el mapa), esto provoca que los vientos alisios (viento del Este) generados por este sistema sobre la franja ecuatorial se vean debilitados, logrando que las aguas del Océano aumenten su temperatura de una forma anormal.
Este aumento en la temperatura superficial del Océano provoca varios impactos importantes en America, el más significativo es que al estar más calidas las aguas del Océano Pacifico, se genera mayor convección (formación de nubes) sobre la zona costera Occidental de América, logrando que se den lluvias significativas que abarcarían desde el norte de Chile hasta el sudoeste de Estados Unidos.
El segundo impacto significativo no tiene tanto que ver con el clima, sino más bien con la parte biológica, porque la zona costera frente a Chile y Perú, es de una gran riqueza pesquera, y ambos países son beneficiados por esto y su economía se basa en la pesca; pero… al aumentar la temperatura del Océano, la vida marina comienza a disminuir gradualmente, provocando un impacto en los demás animales que se alimentan de los peces y también impactando en la economía de dichos países.

Como dijimos anteriormente, El Niño provoca cambios en todo el mundo. Por ejemplo: en el extremo norte de América provoca inviernos más calidos de lo normal; en Asia se registran intensas sequías y aumento notable de las temperaturas; en el Este de Europa y Oeste de Asia se registran inviernos muy intensos; la temporada de huracanes sobre el Océano Atlántico se ve atenuada; el sur de Africa experimenta una profunda sequía, mientras que sectores del Sahara sufren un aumento en las precipitaciones.
El Niño afecta a todo el planeta, y principalmente se debe a que el Océano Pacífico Oriental sufre un calentamiento anormal en sus aguas, allí logra generar un cambio en el comportamiento normal de la atmósfera.
Por ultimo, ¿puede El Niño estar relacionado con el calentamiento global? La respuesta es: no directamente, ya que este fenómeno se registra desde hace más de 200 años en nuestro planeta, y no se sabe si antes también ya que no se tienen registros.

 

Las consecuencias en nuestro país
El fenómeno de El Niño afecta  de desigual manera a nuestro país, provocando en algunos lugares lluvias excesivas (como vimos en días anteriores el caso de Buenos Aires y el sur del litoral), e incluso viendo también las intensas nevadas en el sector cordillerano de la región cuyana. Pero además de eso El Niño es un evento que afecta a todo el mundo, pero en este caso vamos a centrarnos muy básicamente sobre nuestro territorio.

En el siguiente mapa se pueden ver sectores coloreados de distinta manera:
– Sobre las provincias del Litoral, centro y norte de Buenos Aires, y el centro y Este de Córdoba vemos que allí se registran precipitaciones por encima de los valores normales, sintiéndose mayormente sus efectos desde Septiembre/Octubre en adelante.
– En las provincias del NOA El Niño influye provocando un aumento de las temperaturas por encima de valores normales pero a su vez provocando que las lluvias estén dentro de los valores normales o incluso por debajo de lo normal; en cuanto a esto se exceptúa algunas veces el norte de Salta donde con El Niño se registran algunas lluvias intensas (fue el caso del Alud en Tartagal durante Febrero de 2009).
– En la región de Cuyo y en una estrecha franja que recorre desde el Oeste de Formosa, Oeste de Santiago del Estero, oeste de Córdoba, La Pampa y sur de Buenos Aires las lluvias se encuentran dentro de valores normales, aunque hubo algunos casos en donde llovió un poco más de lo normal.
– Por ultimo sobre la región Patagonia se visualiza que las temperaturas serían por debajo de valores normales, esto significaría en predominancia de días mayormente frío a fresco, aunque no se debe descartar algunos días de calor. Sobre Neuquén en época de Niño se puede ver un aumento de las precipitaciones, mientras que en el resto las lluvias se encuentran en valores normales. 

Como siempre debemos aclarar que esto es un informe elaborado por Aficionados a la Meteorología Argentina y por estudiantes avanzados en Geografía, basándose en registros antiguos ocurridos durante un período de NIÑO. Los colores determinados en el mapa no indican que el clima durante primavera y verano será como esta visualizado en la referencia, puede haber variaciones, solamente es algo generalizado.

Fuente: ©Aficionados a la Meteorología Argentina.

Por Graciela Vázquez Moure

Conocí a Lidia Cayolo hace más de 25 años, compartimos incluso nuestra actividad laboral cuando trabajamos en radio Nacional. Hace un tiempo la encontré en un centro médico y me contó esta historia que el periodista Pablo Montanaro relata en LMNeuquén. Una historia de amor que concluye en una innovación.  Hace una semana se casaron y son los primeros en poner en práctica las nuevas posibilidades que marca el Código Civil, él lleva el apellido de su esposa. Pasó a ser  Raúl Tames de Cayolo. Pero esto es solo una cuestión administrativa, creo que lo más importante es cómo se encontraron en la vida para compartir desde hace 12 años un amor que los unió hace unos días en matrimonio. En el momento del encuentro hablamos con Lidia de lo que significa el destino, pocos  minutos después llegó Raúl y compartió también la charla. La vida nos conduce hacia un camino que muchas veces evitamos y otras aceptamos, esa decisión es quizás la que nos lleva a lograr la felicidad del encuentro.

 

 

Lo que sigue es  la nota que Pablo  Montanaro   publicó en el diario regional.

A los 76 años, Raúl Tames no sólo sintió que era el momento de sellar su amor hacia Lidia Cayolo (65) después de más de doce años de convivencia, sino también de reflejarlo en un acto de absoluta libertad. Gracias a las reformas incluidas en el nuevo Código Civil de la Nación, que entró en vigencia el 1º de agosto en la Argentina, Raúl optó por ser el esposo “de”.

El viernes 7, en un clima de inmensa alegría, Raúl y Lidia dieron el sí en el Registro Civil de la ciudad de San Martín de los Andes. Ahora, Raúl Tames de Cayolo se convirtió en el primer hombre en la provincia de Neuquén que optó por usar el apellido de su cónyuge, tal como está previsto en el flamante Código Civil.

En el mes de julio habían iniciado los trámites para pasar por el Registro Civil ubicado en la calle Drury 895 de San Martín de los Andes, donde residen actualmente. El 31 de julio recibieron un llamado de ese organismo mediante el cual se les notificó las reformas vinculadas al matrimonio incluidas en el nuevo Código, más cercanas a las reglas de juego de la actual vida cotidiana. “Raúl expresó su deseo de llevar mi apellido”, dijo emocionada la mujer en diálogo telefónico con LM Neuquén.

Raúl explicó que todo empezó como una broma. “Cuando estaba casada con su primer marido, a Lidia no le gustaba que la llamaran por el apellido de su ex esposo, entonces cuando nos casamos se me ocurrió decirle ‘ahora yo me pongo tu apellido y voy a ser feliz llevándolo’”.

Ayer, la pareja se encontraba en Mar del Plata para celebrar junto con uno de sus cinco hijos. “Entre los dos tenemos cinco hijos y siete nietos que viven en distintas ciudades, así que empezamos a visitarlos para festejar nuestro matrimonio, porque por sus obligaciones fue muy difícil que estuvieran todos cuando nos casamos”, sostuvo Raúl.  Luego pasarán por Neuquén capital, San Rafael (Mendoza) y Punta Arenas, donde residen sus otros hijos.

La relación entre ambos se remonta a los inicios de la década del 70, cuando trabajaban en la empresa Gas del Estado. Él era técnico en seguridad industrial y ella, secretaria. “Cada uno estaba casado, mi marido de entonces había estudiado en la universidad con Raúl, pero en ese entonces no nos dábamos ni la hora”, explicó.

Unos años después, la empresa estatal decidió trasladarla a la ciudad de Bariloche y a Raúl, a Tucumán. La distancia no fue impedimento para reencontrarse. “Un día Raúl llamó a mi casa preguntando por mi ex marido porque habían sido compañeros en la universidad. Le conté que nos habíamos separado y, con un tono particular, así como de interesado, me dijo ‘así que se separaron’. Me comentó que él también se había separado”, describió.

Desde ese momento se escribieron vía correo electrónico, hasta que un día Raúl la fue a buscar, viajó a Bariloche, donde Lidia ya trabajaba en Camuzzi Gas del Sur, y le declaró su amor. “Hasta le pidió mi mano a mi padre, como se hacía antes. A partir de ahí nunca más nos separamos”.

 

Cambio que se adapta a una nueva concepción de familia

Neuquén

El nuevo Código Civil y Comercial de la Nación que entró en vigencia el 1º de agosto no sólo significa un cambio en las reglas de juego en la vida cotidiana de las personas, sino también modificaciones concretas a nivel familiar. A partir de ahora, ya nada será igual ante la ley.

Según el presidente de la Corte Suprema de Justicia, Ricardo Lorenzetti, el nuevo Código Civil es a la vida privada lo que la Constitución Nacional es a la pública.

Antes sólo la mujer podía llevar el apellido del marido, ahora el flamante Código le permite a cualquiera de los cónyuges optar por usar el apellido del otro, con la preposición “de” o sin ella.

Para la psicoanalista Adriana Guraieb, esta posibilidad “plasma la lucha por la igualdad de género y de posibilidades. La ley patriarcal es más equivalente entre padre y madre”.

La especialista en relaciones de pareja sostuvo que “a través de las décadas se ha ido llegando a una situación de igualdad y de respeto entre sexos”.

 

 

Por Graciela Vázquez Moure

No la sentí sino cuando caía. En el momento en que una tijera con ínfulas de espada hacía su trabajo. Guiada por la mano de la peluquera la trenza llegó al suelo. Rubia, joven, compañera inseparable, ella fue sostenida por las baldosas antiguas de una peluquería que circundaba el Parque Chacabuco, refugio de juegos y sol cálido de otoño. Allí fue la tijera hacia mi pelo, como un par de alas que se posaron y cumplieron su cometido.  El recuerdo llega una y otra vez. Mi mano queriendo atrapar ese pedazo de mi cráneo externo,  era algo de mí que ya no estaba. Solo tenía seis años y sin embargo el recuerdo no se borra. La advertencia de la mujer que había sesgado esa parte de mi cabeza “no la toques que te vas a ensuciar” cuando intenté atraparla para llevarla como un pedacito que me había sacado. Claro los postizos estaban de moda y era pelo joven, nuevo rubio,  reluciente, que podía tener buena clientela.

El momento vivido quedó plasmado luego en las fotografías escolares y familiares. Mi pelo corto y me cara de odio. Una hebilla que trataba de sostener un remolino que no tenía contención y era el signo de mi bronca y frustración. Mi pelo largo y rubio había sido cortado por recomendación de amigas y parientas de mi madre, que decían que mi flacura se debía a que el pelo largo me quitaba fuerzas,  la opinión que demostraba una tremenda ignorancia, fue asumida por mamá, contrariamente al mito de Sansón.

Cuenta la historia que un ángel visita a su esposa en el momento en que los hebreos estaban oprimidos por otro pueblo, los filisteos, y les promete que su hijo les traerá la liberación si hace el voto nazareno: no cortarse nunca el pelo. Sansón crece con ese voto sagrado y con una fuerza extraordinaria para desarrollar grandes hazañas, como vencer a un león y matar mil filisteos con sólo una quijada de asno. Pero la traición de la mujer que amó, Dalila,  que es sobornada por los filisteos para que descubra el secreto de su fuerza,  desató el drama.  Dalila descubre por la propia confesión de Sansón que su secreto reside en el largo de su cabello. Ella entonces, mientras Sansón duerme, se lo corta y lo entrega a los filisteos, quienes lo esclavizan y lo dejan ciego quitándole los ojos con una espada. Sin embargo, Sansón recupera su pelo y su fuerza, y en un momento en que todos los filisteos estaban reunidos en su templo, con la ayuda de Dios, se apoya sobre las columnas, las empuja y destruye el templo matando a todos  y muriendo él también. Mi historia dista mucho de este míto, no tiré columnas. Ni destruí a nadie, pero la frustración quedó plasmada.

Es un simple ejemplo de lo que significó siempre el cabello para hombres y mujeres. El tema surgió en la peluquería de Tania, mientras me cortaba el pelo los otros días. Recordé la historia de la trenza y ella mencionó que surgen en el lugar incontables vivencias de personas que sufrieron  distintas frustraciones por su pelo. Es que la peluquería se convierte muchas veces en confesionarios no eclesiásticos, en los que no solo abundan los chismes, sino las confesiones de diversa índole.

Salió entonces el tema con Tania de la importancia del pelo y las tendencias que existieron en distintos siglos. Incluso los peinados de hombres y mujeres denotan signos, esto último fue analizado por el emblemático Roland Barthes.

En su libro Mitologías, el francés iniciador de la semiología, destaca los peinados y estilos que participaron del cine y resalta los flequillos de la película Julio César, el jopo, o los rizados o aquellos filiformes.  No aparecen los calvos, aunque en la historia romana los ha habido y en abundancia.

El peluquero en este caso fue fundamental para lograr incluso en aquellos en que el pelo era escaso, algún mechón que caía sobre la frente.

Esta imagen inunda el ambiente de romanos, es un símbolo. El cabello sobre la frente se convierte en un signo de derecho, de virtud y de conquista.

Los cabellos revueltos demuestran en las escenas sorpresas nocturnas. Las más jóvenes dejan  el pelo volátil, casualmente desordenado.  Las más adultas, trenzas sobre el cuello que denotan asimetrías que hablan por si solas.

Qué pasa con el corte franciscano, utilizado en los curas especialmente e impuesto por Francisco de Asís.

En los curas también el pelo corto demuestra un signo. En las monjas el pelo se ocultaba detrás de ese marco acartonado y el velo que es parte del hábito.

La tradición decía que eran peladas,  justamente para evitar toda vanidad que puede otorgar el cabello en las mujeres.

Los curas siempre aparecieron con su imagen de pelo corto para lograr neutralidad, y pasar desapercibidos. Las pelucas en los jueces antiguamente, y actualmente en los de La Haya, se impusieron  para cambiar su fisonomía y no ser reconocidos por la calle. El pelo es parte de nuestra historia.

Es que el vestido de nuestras cabezas es justamente el cabello.

En la historia la gente ha invertido su tiempo, esfuerzo y dinero en el lavado, cortado, coloreado, peinado, cepillado y arreglo de su cabello. Es que esto  tiene profundas raíces psicológicas y sociales.

Como lo es la moda, el cabello también es un mensaje y marca tendencias.

Revoluciones, guerras y el cine, han marcado distintas propuestas de cortes y peinados. Es  el mensaje que les damos a los otros sobre nuestra personalidad. Si bien su función natural es proteger la cabeza contra el frío y el calor, actuando como aislante y acondicionador térmico, a lo largo de los siglos  se ha transformado también en una apariencia con expresión intencional.

 

Audry Herpburn

 

 

 

 

 

 

Pelucas para hombres y mujeres fueron impuestas  hasta el siglo 19. Ya en el siglo 20 las cosas cambiaron y desde 1901 hasta el año 2000 los cambios y la transformación de costumbres fueron tan grandes, que abarcaron casi todas las posibilidades: desde la elegancia victoriana y clásica del principio de siglo, hasta la rebeldía del pelo largo  de los hippies en los ’60.

Las rastas de Bob Marley se diseminaron por el mundo, el peinado de Marilyn fue noticia en los años 50 y Audrey Hepburn, impuso en sus distintas etapas sus cortes emblemáticos, como lo fue en los 60 la sensualidad de Briggite Bardot, con su pelo rubio y desordenado que marcó tendencia. Por dar solo algunos ejemplos.

Pero en el siglo 20 y en el nuevo milenio, ya no fueron ni serán los príncipes o la aristocracia  los que imponen los símbolos de cómo tener nuestro pelo, fue justamente en el siglo pasado como decíamos  el cine, primero el mudo y después el hablado, el que penetra masiva y popularmente  las tendencias.

La inolvidable Briggite Bardot que marcó los años 60

El pelo marca un estilo de mujer independiente, sometida, libre o ingenua. Es el marco de lo que queremos transmitir, incluso la depresión se refleja en su brillo, limpieza o color.

La elección de los colores también demuestra un mensaje cuando deja de ser el nuestro, el natural

El negro quiere transmitir carácter fuerte, genio, sensualidad activa, lanzada, apasionada, sin duda  endurece los rasgos faciales mientras que el  rubio: denota dulzura, suavidad, delicadeza, debilidad,  siempre hablando de los colores que adoptamos y que no son los naturales, que sin duda tienen relación directa con nuestra personalidad. Ni hablar de las canas que son cubiertas en las mujeres ni bien tienen la insolencia de aparecer en nuestras vidas.

El  lacio, también tiene su historia, demuestra los códigos  de seriedad, rigidez, seguridad, mientras que  el rizado es más dinámico, denota movilidad y  espontaneidad.

Corto, largo, flequillo, cuidado o descuidado, el pelo es el marco de nuestra cara y tiene sus signos que aunque no nos demos cuenta marcaron historia. En los siglos pasados, los postizos enormes en las mujeres  le daban una presencia  que las sacaba del anonimato.

El siglo 18, fue una época de explosión de exhibición de peinados a cual más extravagante, una reacción totalmente contraria al pudor y recato de los siglos anteriores. El cabello se puso a tono con el estilo «rococó», que fue el  preponderante hasta casi el final del siglo. Un estilo dinámico y brillante, donde las formas juegan y se integran en un movimiento armonioso y elegante.

La  filosofía o los acontecimientos políticos y sociales, también tuvieron que ver con los cortes y peinados de moda.

La falta de higiene se relacionó directamente con el uso de pelucas.

En los hombres comenzó a ser muy popular a fines del siglo XVII, durante el reinado en Francia de Luis XIV, el Rey Sol. Toda su corte comenzó a usar pelucas, y como Francia dictaba la moda de Europa en esa época, su uso se extendió al resto de las cortes del continente. En 1680 Luis XIV tenía 40 peluqueros que diseñaban sus pelucas en la corte de Versalles.

Su uso se extendió también a las mujeres. Y a medida que los años pasaban, las pelucas se fueron haciendo más altas y más elaboradas, especialmente en Francia. Las pelucas masculinas eran generalmente blancas, pero las femeninas eran de colores pastel, como rosa, violeta o azul. Indicaban, por su ornamentación, la mayor o menor posición social de quien las usaba.

Bajo el reinado de Luis XV las costumbres cambiaron y los cabellos femeninos tuvieron otro estilo más simple. Estuvo de moda el llamado «tête de mouton» (cabeza de oveja), con bucles cortos y algunos mechones de pelo sobre la nuca. Las mujeres no usaron pelucas hasta 1770. A partir de allí, los peinados -artificiales- se hicieron cada vez más altos y más elaborados

El lujo y la ostentación, con la llegada de la Revolución Francesa, son mal vistos por todo el mundo. La nueva sociedad adopta un estilo más sobrio y gira hacia la sencillez; del rococó se pasará al neo-clásico, que es un estilo artístico que recupera la estética griega antigua. Y éste será también el estilo a tono con el romanticismo, que se impondrá a fines del siglo XVIII y predominará sobre casi todo el siglo XIX.

Existe además una historia dentro de la mitología de los nativos americanos de los  estados de Utah, Colorado, New Mexico y Arizona, al sudoeste de los Estados Unidos. Llegaron a America cruzando el Estrecho de Behring, atravesando Canadá, hace miles de años, y conservan ritos, creencias y tradiciones muy antiguas. Para ellos el cabello tiene una significación profunda: creen que los pensamientos originados en la cabeza salen afuera junto con el cabello y están en él; los pensamientos nuevos están cerca del cuero cabelludo y los viejos en las puntas de los pelos crecidos. Cuanto más larga es la cabellera, más pensamientos habrá en ella,  y la furia de los dioses queda aplacada.

Conversación de peluquería, el recuerdo de una trenza que derivó en este análisis que quizás despierte en vos lector, alguna historia que incluya tu pelo y quieras contar.