21 de junio 2019
Por Graciela Vázquez Moure
Bolivia conmemoró este viernes el Año Nuevo Andino, Amazónico y del Chaco año 5527, una fecha reconocida por las Naciones Unidas como Día Internacional del Solsticio. Pero esta celebración también se vivió en Jujuy esperando la salida del sol.
La celebración en Bolivia del Año Nuevo Andino congrega a miles de personas en las ruinas de la antigua Tiwanaku, aunque quizá muchos no sepan que la fiesta fue creada hace pocas décadas, ni sepan de la polémica sobre su antigüedad.
La festividad, llamada «Willka Kuti» (retorno del Sol) o Machaq Mara (Año Nuevo), nació en la década de 1980 cuando jóvenes de un movimiento indio aymara quisieron restaurar en la memoria de su pueblo, rituales supuestamente milenarios dedicados cada 21 de junio al solsticio de invierno en el hemisferio austral, en correspondencia con un nuevo ciclo agrícola.
La conmemoración se hizo popular y en 2005, el entonces presidente Carlos Mesa promulgó una ley para declarar al Año Nuevo Aymara como Patrimonio Intangible, Histórico y Cultural de Bolivia, y en 2009 el Gobierno de Evo Morales decretó que cada 21 de junio sea festivo nacional y después le cambió el nombre como Año Nuevo Andino, Amazónico y del Chaco porque la celebración alcanzó a más de 230 lugares del país considerados sagrados.
Por su simbolismo, la fiesta ahora es replicada en algunas regiones de Chile, Argentina y Perú y los bolivianos la reproducen incluso en Europa, aunque el centro arqueológico de Tiwanaku, a 71 kilómetros de La Paz, concentra las principales ceremonias por su importancia para el mundo indígena andino.
Foto en Jujuy-Carolina Cabrera
Desde el año 2000, Tiwanaku tiene el rango de Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO y recibe cada año miles de visitas, aunque no cuenta con el presupuesto suficiente para el mantenimiento de sus monumentos emblemáticos y se teme por su seguridad debido a los grandes contingentes que llegan y no siempre tienen la consciencia suficiente de que están frente a la Puerta del Sol, un emblema de la antigüedad.
La puerta tiene en su dintel una imagen del Señor de los báculos, comúnmente confundido con Viracocha, que está rodeado de unas criaturas aladas que se arrodillan ante él. Algunas de estas figuras representan hermosas cabezas de cóndor. La puerta quedó inconclusa ya que hay varias figuras sin acabar, como si los talladores hubiesen abandonado precipitadamente el martillo y el cincel.
El Inti Raymi o la Fiesta del Sol es otra de las ceremonias que se realizan en la Puna y en el pueblo Inca, y fue en Jujuy donde se encontraron gran número de representantes de los pueblos originarios, en el Trópico de Capricornio para recibir los primeros rayos del Sol, que en el tiempo de los Incas significaba la renovación de la vida.
A partir de ahora los días comenzarán a alargarse, será imperceptible porque se trata de un minuto por día, para dar paso a la mayor luz solar y comienzan los tiempos en que renace la vida en la tierra, es por eso que también se celebra en el Pueblo Mapuche el Año Nuevo desde ahora hasta el 24 que culmina con ceremonias en cada lugar de la cordillera donde se asientan las comunidades
En la época de los Incas, el Inti Raymi y el Wüñoy Tripantu era el equivalente a lo que hoy es para nosotros la fiesta de año nuevo, porque conservamos la cultura europea manteniendo también ese calendario y esas celebraciones. Con la celebración solar se cerraba todo el año agrícola anterior, y al mismo tiempo se iniciaba el nuevo ciclo agrícola.
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