Por Graciela V\u00e1zquez Moure<\/em><\/strong><\/p>\n

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\u201cLa m\u00fasica verdadera no es solo producto de una actividad ps\u00edquica personal, el m\u00fasico ha de participar, ha de ser m\u00fasica. Ha de dejar que la m\u00fasica lo toque a \u00e9l\u201d (Dorothy Ling). <\/em><\/strong><\/p>\n

Desde el mundo m\u00edtico la m\u00fasica, fue parte de la creaci\u00f3n, dicen que fue un proceso sonoro, primero apareci\u00f3 el sonido y despu\u00e9s la luz. Quiz\u00e1s haya que recobrar ese mundo sagrado que en muchas culturas \u00a0prevalece y que ha sido invadido por el mundo profano y materialista. Hablaremos de ese proceso, del arte, de la voz y de la experiencia que viven quienes abordan esta propuesta motivadora.<\/em><\/strong><\/p>\n

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Sof\u00eda Srugo de Nayguz\u00a0 hace\u00a0 ocho a\u00f1os que reside en San Mart\u00edn de los Andes. Antes vivi\u00f3 en Buenos Aires donde se form\u00f3 \u00a0y ejerci\u00f3 durante casi 30 a\u00f1os como psicoterapeuta cl\u00ednico y como educadora por el arte a trav\u00e9s de la Voz. Desde 1984 canta m\u00fasica transcultural y desde sus or\u00edgenes sefarad\u00edes, es decir, judeo-espa\u00f1oles, recorre temas musicales de las culturas que conforman lo\u00a0 criollo, es decir, de raigambre europea, latina y la originariamente americana. Ha dado talleres sobre la neurociencia y la importancia que tiene hoy en esos procesos que viven quienes se acercan a esta propuesta. Es que la neurociencia, como lo hace tambi\u00e9n la medicina cu\u00e1ntica, \u00a0muestra en im\u00e1genes lo que representa en alguien esta experiencia \u00a0de introducirse en la educaci\u00f3n por el arte a trav\u00e9s de la voz.<\/em><\/p>\n

Desde el Sur Digital, dialog\u00f3 con ella abordando distintos temas sobre el arte, la m\u00fasica, la experiencia que nos brinda nuestra voz y la necesidad de \u00a0descubrirse, entrando en nuestro mundo interno.<\/em><\/p>\n

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Desde el Sur Digital-\u00bfQu\u00e9 es lo que nos produce el sonido, que nos conmociona, y tan antiguo es?<\/strong><\/p>\n

Sof\u00eda Srugo<\/strong>-Lo que a m\u00ed me pas\u00f3, \u00a0es que yo hac\u00eda m\u00fasica con el piano, despu\u00e9s viv\u00ed en otros pa\u00edses, dej\u00e9 el piano, la m\u00fasica nunca la dej\u00e9, segu\u00ed tocando de o\u00eddo, hasta que llegu\u00e9 a quien fue mi orientadora, una uruguaya Marta S\u00e1nchez, ella lo llam\u00f3 liberaci\u00f3n de la voz. Despu\u00e9s de a\u00f1os de estudiar psicolog\u00eda estaba muy apostada en lo mental, tanto que no pod\u00eda sufrir ni disfrutar. El trabajo de esta mujer\u00a0 me despert\u00f3 la intuici\u00f3n, los sentimientos, la satisfacci\u00f3n, la relaci\u00f3n conmigo misma. Estuve quince a\u00f1os con ella. El psiquiatra que me form\u00f3 luego, \u00a0me ayud\u00f3 a articularlo con el psicoan\u00e1lisis. Este abordaje \u00a0fue en el marco de lo motor, lo f\u00edsico, lo mental, y terminar con toda manifestaci\u00f3n vocal relacionada con un trabajo psico mental,\u00a0 con im\u00e1genes del arte. Eso es liberador.<\/p>\n

-\u00bfEs una experiencia que la mayor\u00eda puede vivenciar?<\/strong><\/p>\n

-Todos, mientras no haya mudez. Gente que ha venido con disfon\u00eda o afon\u00eda\u00a0 mientras est\u00e1n en relajaci\u00f3n cambian su estado \u00a0y se van con la voz plena.<\/p>\n

-\u00bfCu\u00e1l es el secreto de eso?<\/strong><\/p>\n

-Pasa que cuando el origen es psicol\u00f3gico, an\u00edmico, de estilo de vida, cuando no existen estos h\u00e1bitos no se producen estas reacciones. Educaci\u00f3n por el arte a trav\u00e9s de la voz, se diferencia en eso de \u00a0m\u00fasico- terapia. Es arcaico.<\/em> Aunque se promuevan conflictos, \u00e9stos\u00a0tendr\u00edan el\u00a0valor del desahogo, del darse cuenta de formas de reaccionar\u00a0que la persona desea cambiar y el aprender aqu\u00e9llas nuevas,\u00a0m\u00e1s\u00a0apropiadas para situaciones m\u00e1s ben\u00e9ficas.<\/em><\/p>\n

-Digamos que desde el OM (o AUM) ese sonido universal y c\u00f3smico \u00bfno? mantra del hinduismo y budismo que simboliza el universo entero. El sonido ha sido fundamental.<\/strong><\/p>\n

-Tal cual desde el OM, lo que me diferencia es que puedo cuidar el proceso desde que la persona se abre \u00a0est\u00e1 acompa\u00f1ada por alguien que conoce y tiene un proyecto. A m\u00ed \u00a0se me ocurri\u00f3 despu\u00e9s de llamarlo \u201cterap\u00e9utica por el arte\u201d, definirlo como \u00a0\u201ceducaci\u00f3n por el arte entendida desde la voz\u201d, sacar desde adentro lo que la gente tiene \u00a0adentro suyo. No siempre sale por la m\u00fasica, algunos descubren que la poes\u00eda es su pasi\u00f3n, por ejemplo.<\/p>\n

-Es bueno diferenciar, \u00a0porque vos Sof\u00eda no ense\u00f1\u00e1s a cantar<\/strong><\/p>\n

-No, \u00a0yo ayudo a descubrir lo que est\u00e1 tapado por dolor, por inhibiciones, por cuidarse del dolor.<\/p>\n

-Mencionaste m\u00fasico \u00a0terapia, qu\u00e9 diferencia existe con\u00a0 \u00a0\u201ceducaci\u00f3n a trav\u00e9s de la voz\u201d.<\/strong><\/p>\n

-Hay una participaci\u00f3n mucho m\u00e1s activa desde s\u00ed mismo, no tanto desde la m\u00fasica sino de lo psico motor, trabajamos la afinaci\u00f3n, no para el canto, sino que as\u00ed \u00a0se afinan los ritmos cerebrales. Me baso en la caminata.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 es la caminata?<\/strong><\/p>\n

-La gente empieza a caminar en c\u00edrculo, y \u00a0articula lo que emite con el movimiento, empiezo a pedirle\u00a0 que lo vuelva r\u00edtmico con su caminar, y logra afinar. Se afinan ritmos cerebrales que son responsables de otros ritmos existenciales. Cada uno lo realiza como lo siente. Trabajamos el cuerpo art\u00edstico.<\/p>\n

-\u00bfEl cuerpo emocional?<\/strong><\/p>\n

-Si yo les digo trabajar con el cuerpo del arte, el de los sentimientos, el de las ideas, de la est\u00e9tica, de la armon\u00eda, de la belleza. Cada uno tiene una est\u00e9tica diferente.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 importancia tienen las diferentes culturas en la\u00a0 m\u00fasica. \u00a0Qu\u00e9 diferencia hay entre cantar sefard\u00ed, un canto mapuche o uno africano?<\/strong><\/p>\n

-En la educaci\u00f3n por el arte, hay gente que se expresa por donde la estimulaci\u00f3n le afecta. Dentro de lo psicomotor, de lo grupal, el tema de lo arcaico en el cerebro l\u00edmbico donde esta apostado lo de la especie, sus ancestros, de culturas no vividas en esta encarnaci\u00f3n sino en anteriores, son de una liberaci\u00f3n y de una completud que da felicidad y un horizonte de sue\u00f1os, de concreciones.<\/p>\n

-Est\u00e1 la diferencia entre oriente y occidente, en lo cultural, en lo espiritual, \u00a0en el canto tambi\u00e9n.<\/strong><\/p>\n

– Existe la diferencia que en lo asi\u00e1tico, en oriente, la atenci\u00f3n est\u00e1 puesta en el mundo interior y en occidente la atenci\u00f3n est\u00e1 en transformar la materia. Cuando estas cosas se articulen y se encuentren la atenci\u00f3n hacia el mundo espiritual y hacia el mundo material, estaremos hablando de otra civilizaci\u00f3n.<\/p>\n

-Volver\u00edamos al aforismo griego \u201cCon\u00f3cete a ti mismo\u201d.<\/strong><\/p>\n

– Totalmente. El aporte que tiene la armon\u00eda musical es como una base para un autoconocimiento, a partir de la armon\u00eda que est\u00e1 intr\u00ednseca en nosotros.<\/p>\n

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