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{"id":133,"date":"2014-10-20T22:00:21","date_gmt":"2014-10-20T22:00:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.desdeelsurdigital.com.ar\/?p=133"},"modified":"2014-10-20T22:00:21","modified_gmt":"2014-10-20T22:00:21","slug":"restituiran-el-baston-de-mando-que-peron-entrego-a-la-comunidad-curruhuinca-en-1938","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.desdeelsurdigital.com.ar\/?p=133","title":{"rendered":"Restituir\u00e1n el \u201cBast\u00f3n de Mando\u201d que Per\u00f3n entreg\u00f3 a la Comunidad Curruhuinca en 1938"},"content":{"rendered":"<p><span class=\"userContent\">El bast\u00f3n de mando siempre tuvo como s\u00edmbolo el poder. En este caso se desconoce todav\u00eda con qu\u00e9 objetivo el entonces Tte. Coronel Juan Domingo Pe<span class=\"text_exposed_show\">r\u00f3n, entreg\u00f3 en 1938 al cacique Amadeo Curruhuinca el bast\u00f3n de mando ba\u00f1ado en plata y en el que aparecen dos letras \u201cE\u00d1,\u201d escritas en cursiva, s\u00edmbolo que a\u00fan no ha tenido explicaci\u00f3n. Tres anillos, algunas tallas que podr\u00edan simbolizar a las hojas de laurel, son los detalles que se observan. Pero este bast\u00f3n tiene su historia y as\u00ed la relat\u00f3 a Desde el Sur Digital la profesora Lidia Mora, quien es secretaria privada del Intendente del Parque Nacional Lan\u00edn en San Mart\u00edn de los Andes.<br \/>\nSeg\u00fan se sabe esto form\u00f3 parte de la historia y reconocimiento al pueblo Mapuche, de la bibliograf\u00eda hist\u00f3rica se cuenta que en el 1938 Juan Domingo Per\u00f3n dada la experiencia de sus viajes al sur, toma contacto con los pueblos originarios. No hay que olvidar que los antepasados de Per\u00f3n eran Tehuelches por parte de madre.<br \/>\n<\/span><\/span><\/p>\n<p><span class=\"userContent\"><span class=\"text_exposed_show\">\u201cA tal punto que estudia la lengua araucana y en ese mismo a\u00f1o estuvo en el paraje Quila Quina oportunidad en la que entrega un bast\u00f3n de mando.\u201d Cuenta Lidia Mora con conceptos que forman parte del expediente de Parques.<\/p>\n<p>Su misi\u00f3n fue m\u00e1s all\u00e1 de acumular p\u00e1ginas en una carpeta. Trascendi\u00f3 los l\u00edmites de sus obligaciones como trabajadora de una instituci\u00f3n y le llev\u00f3 cuatro a\u00f1os investigar d\u00f3nde estaba este bast\u00f3n que se perdi\u00f3 durante dos d\u00e9cadas.<\/p>\n<p><strong>DESD<\/strong>-\u00bfC\u00f3mo fue tu investigaci\u00f3n y cuando se perdi\u00f3 este elemento?<br \/>\n<strong>Lidia Mora<\/strong>&#8211; <em>En el a\u00f1o 1960 la municipalidad inaugura el edificio con el museo municipal que estaba en el sal\u00f3n del primer piso. En ese momento la Comunidad Curruhuinca , presta algunos elementos al PNL para que a su vez sean prestados a la comuna y sean exhibidos. Yo recuerdo ese museo desde ni\u00f1a. Eran 200 las piezas que se entregaron en pr\u00e9stamo. Dice en el listado: un bast\u00f3n de mando de plata. Esas piezas cuando se desarma el museo desaparecen.<\/em><\/p>\n<p>-\u00bfC\u00f3mo es que aparece luego el bast\u00f3n de mando?<br \/>\n<em>-Hab\u00eda quedado entre un mont\u00f3n de otras piezas en el Parque Nacional Lan\u00edn. Algunas se hab\u00edan restituido a Parques, algunas de Llao-Llao que estaban en este Parque. Hace aproximadamente 15 a\u00f1os el bast\u00f3n fue trasladado al Parque de Laguna Blanca, en el \u00e1rea de Zapala. El intendente de aqu\u00e9l momento Nantlais Evans, era 1998, lo traslada a ese parque, porque se inauguraba el museo N\u00f3made. Se env\u00eda el bast\u00f3n y un poncho mapuche. Luego el lonko espiritual lo reclama, se pide el bast\u00f3n y no aparece. Empec\u00e9 a indagar entre la gente de San Mart\u00edn de los Andes, para recoger alg\u00fan testimonio. Mi madre recordaba el hecho de la entrega.<\/em><\/p>\n<p>-\u00bfCu\u00e1nto hace de esto?<br \/>\n<em>-Cuatro a\u00f1os. Y entonces me conect\u00e9 con Hugo Burgos Gans antiguo trabajador del Parque, me conect\u00e9 con otras personas del pueblo. Todos coincid\u00edan que el bast\u00f3n estuvo en Parques, nadie hab\u00eda tomado conciencia de lo que significaba. Las distintas versiones me indicaron que estaba en Laguna Blanca. La guardaparque M\u00f3nica Sosa ayud\u00f3 a ubicarlo, estaba en el despacho de la intendente del Parque Laguna Blanca, el poncho y el bast\u00f3n estaban en ese lugar.<\/em><\/p>\n<p>&#8211; Y hacia all\u00e1 fuiste a rescatarlos.<br \/>\nTal cual a principio del 2012 yo hab\u00eda encontrado indicios de la existencia efectiva y me dediqu\u00e9 a sumar m\u00e1s documentaci\u00f3n en el expediente iniciado. Cuando asumi\u00f3 el actual Intendente Ricardo R\u00faa, lo interiorizo de la situaci\u00f3n y me da su aval para seguir con la tarea de rescate de esta pieza. Se pidi\u00f3 la restituci\u00f3n. Catalina Mart\u00ednez, Intendente del Parque Laguna Blanca, lo manda a la delegaci\u00f3n t\u00e9cnica y desde ese lugar va al museo de la Patagonia, y lo preservan en estas cajas, adem\u00e1s de corroborar que se trata de la pieza que supon\u00edamos.<\/p>\n<p>\u00bfEst\u00e1 revestido en plata?<br \/>\nSi es de madera revestido en plata, labrado, es de tres anillos, tiene una inscripci\u00f3n \u201cE\u00d1. Y una empu\u00f1adura.<br \/>\nEl poncho ser\u00eda chileno, no ser\u00eda de jerarqu\u00eda y pertenecer\u00eda a un integrante de una comunidad araucana chilena, lo que se sabe de acuerdo a lo que se analiz\u00f3 por gente que conoce del tema en la instituci\u00f3n, es que no estar\u00eda vinculado con la entrega que realiz\u00f3 Per\u00f3n.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 represent\u00f3 esta b\u00fasqueda para vos Lidia?<br \/>\nFue una acci\u00f3n muy importante y un desaf\u00edo personal. Fue un objetivo de dejar algo m\u00edo despu\u00e9s de 20 a\u00f1os de estar en el Parque Nacional Lan\u00edn. He sido secretaria de los Intendentes, encargada de ceremonial y protocolo.<br \/>\nEl d\u00eda que me vaya del Parque que quede algo m\u00e1s que mi trabajo, somos un n\u00famero y nos vamos y pasamos a la historia, queda solo una huella \u00ednfima y ef\u00edmera.<br \/>\nHe vivido tanto el proceso de la cosmovisi\u00f3n mapuche y al principio ten\u00eda un pensamiento negativo de esta posici\u00f3n. Pensaba como muchas personas que dicen: nos cobran para entrar a la islita, o a Trompul, despu\u00e9s de un tiempo me di cuenta que nos cobran para entrar a su casa, porque son sus tierras.<\/p>\n<p>-Tierras de las que han sido despojados hace m\u00e1s de un siglo&#8230;<br \/>\nSi, tal cual y entiendo hoy m\u00e1s que nunca esa filosof\u00eda que tienen. Fue un desaf\u00edo a perder el miedo. Esto era enfrentar una b\u00fasqueda.<\/p>\n<p>-Una misi\u00f3n que parece que te correspond\u00eda&#8230;<\/p>\n<p>Si Ariel Epulef, lonko de la comunidad Curruhuinca, me dijo: eras vos la persona que lo ten\u00eda que hacer. Hasta me han dicho que quiz\u00e1s en mi descendencia, hay un hilo conductor que me lleva a este hecho que me conmueve tanto.<br \/>\nFueron cuatro a\u00f1os, pero demor\u00f3 m\u00e1s lo administrativo que la b\u00fasqueda en si misma. La gente me abri\u00f3 las puertas y siento que cumpl\u00ed con un objetivo que fue m\u00e1s all\u00e1 de mi trabajo cotidiano.<\/p>\n<p>Desde el Sur digital, tiene una versi\u00f3n a\u00fan no confirmada oficialmente, que el domingo 12 de octubre, d\u00eda de la diversidad cultural, se har\u00eda entrega del bast\u00f3n a la Comunidad Mapuche Curruhuinca.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El bast\u00f3n de mando siempre tuvo como s\u00edmbolo el poder. 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